ಮಾಧವನು ಪೃಥುದಕ, ಬಿಂದುಸರಸ್, ತೃತಕುಪ, ಸುದರ್ಶನ, ವಿಶಾಲ, ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತೀ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು, ಭಾರತ, ಮತ್ತು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಾಧವನು ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ ನೀಡಿದರು, ಎದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಮಾಧವನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕೊಟ್ಟ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಿಷ್ಯ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ನೋಡಿ. ಆಗ, ರೋಮಹರ್ಷಣನು ಏಳದೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸದೆ, ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಾಧವನು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡನು. “ಈ ಕುಲಹೀನನು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮಿಗಿಂತ ಮೇಲೆಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಈ ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಮರಣವೇ ಯೋಗ್ಯ,” ಎಂದು ಮಾಧವನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಈ ರೋಮಹರ್ಷಣನು ದೈವೀ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಆತನು ಸ್ವಯಂಶಾಸನ ಮತ್ತು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ತಾನೇ ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಅಹಂಕಾರದಿಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಹಿತವೂ ಇಲ್ಲ; ನಟನು ಸ್ವಯಂಶಾಸನ ಕಲಿತಿಲ್ಲದಂತೆ. “ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಧರ್ಮದ ರೂಪ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಮಾಧವನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಾಧವನು ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಕುಶದ ಬ್ಲೇಡ್ನಿಂದ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಋಷಿಗಳು ದುಃಖಭರಿತರಾಗಿ, “ಸಂಕರ್ಷಣ, ನೀನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದೆಯೆ!” ಎಂದು ಆಳವಾದ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು. “ಯದುಕುಲದವರೇ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸನ, ಯಜ್ಞದವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವ ಮತ್ತು ಶ್ರಮರಹಿತತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದೆಯೆ, ಯೋಗಾಧಿಪತೀ; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಿಂದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. “ಈ ಪಾಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರಕಬೇಕಾದರೆ, ಲೋಕಪಾವನ, ನೀನೇ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಮಾಡಬೇಕು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಾಧವನು, “ಈ ಪಾಪದಿಂದ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ನಿಯಮವನ್ನು ಈಗಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ,” ಎಂದನು. “ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಾಗ್ದಾನಗೊಂಡಿದ್ದವು; ನೀವು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಋಷಿಗಳು, “ರಾಮಾ, ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯ, ಶಸ್ತ್ರಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣ, ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವಾಗಲಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು, “ಆತ್ಮನು ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವೇದ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರನು ಜೀವ, ಶಕ್ತಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರಾಣಕಥನ ಮಾಡಲಿ,” ಎಂದನು. “ಋಷಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಯಾವುದು? ಹೇಳಿ, ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾತ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಬೇಕೋ, ಚಿಂತಿಸಿ ಹೇಳಿ,” ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಕೇಳಿದರು. ಋಷಿಗಳು, “ಇಲ್ವಲನ ಪುತ್ರ ಬಲ್ವಲ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉತ್ಸವದಂದು ಬಂದು ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಲುಷಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಸು, ರಕ್ತ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯದುಕುಲದವರೇ, ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ; ಇದೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಭಾರತದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಿರುಗಿದರೆ, ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗುವಿ,” ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಜನು, “ಪೂಜ್ಯನೇ, ಮುಕುಂದನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ವೀರ್ಯಮಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. “ಪರಮ ಪುಜ್ಯ ಭಗವಂತನ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದವರು, ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅವರ ಸತ್ಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಹೊರತು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದನು. “ಆತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮಾತು, ಆತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೈ, ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮನಸ್ಸು, ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಕಿವಿ—ಇವುಗಳೇ ನಿಜವಾದ ಮಾತು, ಕೈ, ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿ. ಆತನಿಗೆ ನಮಿಸುವ ತಲೆ, ಆತನನ್ನು ನೋಡುವ ಕಣ್ಣು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಥವಾ ಅವನ ಭಕ್ತರ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಂಗಗಳು—ಇವುಗಳೇ ನಿಜವಾದ ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಅಂಗಗಳು,” ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: “ವಿಷ್ಣುರಾತನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಹೃದಯವು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದ ಬದರಾಯಣನ ಪುತ್ರ ಶುಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.” ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: “ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ನೇಹಿತನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಶಾಂತಚಿತ್ತ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತನು. ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಆಹಾರದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸೊಗಸಾಗಿ, ಅವನಂತೆ, ಹಾಳಾದ ಬಟ್ಟೆ ತೊಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಭಕ್ತ ಪತ್ನಿ, ಬಿಳಿ ಮುಖದಿಂದ, ದರಿದ್ರ, ಬಡತನದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಗಂಡನ ಬಳಿ ನಡುಗುತ್ತಾ ಹತ್ತಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪತಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ಸಾತ್ವತಕುಲದ ಪರಮೇಶ್ವರ.” “ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ ಪರಮ ಆಶ್ರಯವಾದ ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗು, ಗೃಹಸ್ಥನಾದ ನೀನು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವನು.” “ಈಗ ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜ, ವೃಷ್ಣಿ, ಅಂಧಕಕುಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಾನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಲೋಕಗುರುವಾದ ಅವನು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಬೇಡದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವುದನ್ನು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು?” ಪತ್ನಿಯು ಹೀಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು “ಪರಮೋತ್ತಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಮಹಾ ಲಾಭ” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, “ಮನೆದಲ್ಲಿ ದಾನಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ? ಏನಾದರೂ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಲಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಷ್ಟಿ ಚಪಾತಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡು, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಗಂಡನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಟನು, “ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯಬಹುದು?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ. ಅವನು ಮೂರು ಬಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಾಂಗಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವರು ಅವಿನಾಶಿ ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಹರಿಯ ೧೬,೦೦೦ ರಾಣಿಗಳ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ಹರ್ಷಭರಿತನಾದನು. ಆ ದೂರದಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದನು.