ಒಂದು ದಿನ, ಪವಿತ್ರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿ ನರದಮುನಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು, ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: “ಹೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವೇ ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ದಯಪಾಲಿಸಿ, ನನ್ನ ಆತಂಕವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ.” ಅವಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತುಂಬಿತ್ತು. “ನೀವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುವುದು. ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಅವಳು ಮುಂದುವರೆದಳು. ನರದಮುನಿ ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: “ನೀವು ಯಾರು? ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು? ಈ ಕಮಲನಯನಿಯರು ಯಾರು? ದೇವಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.” ಆ ಯುವತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ನಾನು ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇವರು ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇವರು ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಗೆಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಯಾಣ ದೊರೆತಿಲ್ಲ.” ಅವಳು ಮುಂದುವರೆದು, “ಹೇ ಮಹಾತ್ಮಾ, ನಿಮ್ಮ austerity ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದರೂ, ಕೇಳಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ ತರಲಿದೆ. ನಾನು ದ್ರಾವಿಡದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಳಾದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಕಳಿಯುಗದ ಭೀಕರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾಸ್ತಿಕರು ನನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು; ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುತ್ರರು ಬಹುಕಾಲ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಪುನಃ ವೃಂದಾವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾನು ಪುನಃ ಯುವತಿಯಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಆಯಾಸದಿಂದ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪುತ್ರರು ವೃದ್ಧರಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರು ಹೀಗೆ ವೃದ್ಧರಾಗಿರುವುದೇಕೆ? ನಾವು ಮೂವರು ಸದಾ ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಯೇ ವೃದ್ಧಳಾಗಬೇಕು, ಪುತ್ರರು ಯುವಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಹೇ ಯೋಗಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?” ನರದಮುನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಹೇ ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ವಿಷಾದಿಸಬೇಡ, ಶ್ರೀಹರಿ ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿದ್ದಾರೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: “ನರದಮುನಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹತ್ತಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: ‘ಮಗಳೆ, ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳು. ಈ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಳಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಜನರು ಅಘಾಸುರನಂತೆ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ದುಃಖಪಡುವರು, ದುಷ್ಟರು ಹರ್ಷಪಡುವರು. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭೂಮಿ ಭಾರವಾಹಕಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ; ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಶುಭವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಬಂಧನದ ಮೋಹದಿಂದ ಅಂಧರಾದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ವೃಂದಾವನದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಪುನಃ ಯುವಳಾಗಿ, ತಾಜಾ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ವೃಂದಾವನ ಧನ್ಯವಾದುದು—ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಕೂಡಾ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಈ ಇಬ್ಬರು ವೃದ್ಧರಾದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.’” ಆಗ ಭಕ್ತಿಯೆ ಕೇಳಿದಳು: “ರಾಜನಾದ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಳಿಯುಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು? ಕಳಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಸಕಲ ಧರ್ಮಸಾರ ಎಲ್ಲಿ ಹೋದಿತು? ದಯಾಮಯರಾದ ಹರಿಯವರಿದ್ದರೂ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ.” ನರದಮುನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಮಗಳೆ, ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಗೊಂದಲ ದೂರವಾಗುವುದು. ಮುಕುಂದನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನದಿಂದಲೇ ಕಳಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವನಿಂದ ಅಡಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಜಯಗೊಳಿಸುವಾಗ ಕಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು; ನಾನು ಮಧುಹರಣ ಮಾಡುವವನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದೊರೆಯದ ಫಲವು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಳಿಯುಗವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ, ಸತ್ವರಹಿತವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುರಾತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು—ಕಳಿಯುಗಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಸಾರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟಿನಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾಗವತಧರ್ಮವನ್ನು ಮನೆಮನೆಗೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಕಥೆಯ ಸಾರವೇ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ನಾಸ್ತಿಕ, ನರಕಪ್ರಾಯ ಜನರೂ ಕೂಡಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾರವೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ತೃಷೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದರೂ, ಕೆಲವು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ—ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾರ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಲು, ಲೋಭ, ದಂಬ, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಆಶ್ರಯ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠದಿಂದಲೂ ಧ್ಯಾನ-ಯೋಗದ ಫಲವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥರು. ಈಗ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವತ್ವವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ—even ಪರಂಪರಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ; ಹೀಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವಸಾರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯುಗಧರ್ಮ; ಯಾರನ್ನು ದೋಷಿಸಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮಲನಯನ ಶ್ರೀಹರಿ ಸಹನೆ ತಾಳುತ್ತಾ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು: ‘ಇದು ಕೂಡ ಕೇಳಿರಿ, ಶೌನಕ.’” ಭಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ನರದಮುನಿಯೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಧನ್ಯರು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಸಕಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಯ ಜಯ ಅವರಿಗೆ—ಅವರ ದೇಹವೇ ಮಾಯೆಗೆ ಆಧಾರ. ಒಂದು ಮಾತಿನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರು! ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಧ್ರುವನು ನಿತ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ, ಸಕಲ ಮಂಗಳದ ಪಾತ್ರರಾದ ನಿಮಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಇದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ, ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನರದಮುನಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ: ನರದಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು—“ಮಗಳೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬೇಡ; ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಬೇಡ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಮಲಚರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು; ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ದೂರಮಾಡುವನು.