ಶಾಲ್ವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಕಿರೀಟ ಹಾಗೂ ಕಿವಿಬೊಕ್ಕೆಗಳ ಸಹಿತ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕಿದನು, ರಾಜನೇ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಶಾಲ್ವ, ಸೌಭ, ದಂತವಕ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನಂತೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಅವನ ಜಯವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾನಾಗರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಕೂಡ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವರ ಜಯವನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃಷ್ಣಿವಂಶೀಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವರು ಪರಾಜಿತನಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಪಶುಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ತಟಸ್ಥನಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತುತ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಪೃಥೂದಕ, ಬಿಂದುಸರಸ್, ತೃತಕುಪ, ಸುದರ್ಶನ, ವಿಶಾಲ, ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಭಾರತ, ಅವನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಋಷಿಗಳು ದೀರ್ಘಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಋಷಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಎದ್ದು ನಿಂತರು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ರಾಮನು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನಾದ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ, ರೋಮಹರ್ಷಣನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲದೆ, ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ, ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಮಾಧವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. "ಈ ಕುಲೀನವಲ್ಲದವನು, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ನಮಗೂ ಮೇಲಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದುಷ್ಟಚಿತ್ತನಾದ ಈವನಿಗೆ ಮರಣ ಯೋಗ್ಯ," ಎಂದು ರಾಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು. "ದೈವಮುನಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದರೂ, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಂಕುಶನಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನಿಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ—ಅವನಿಗೆ ಅದು ನಾಟಕಗಾರನ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಂತೆ ವ್ಯರ್ಥ," ಎಂದು ರಾಮನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. "ನಾನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದೇ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪಾಪಮಾಡುವವರ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ, ಕೊನೆಗೆ ದುಷ್ಟನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲದೆ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಶದ ದಂಡದಿಂದ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ, "ಸಂಕರ್ಷಣಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಿರಿ!" ಎಂದು ಆಕ್ರಂದಿಸಿದರು. "ಯದುಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸನ, ಆಯುಷ್ಯ, ಯಜ್ಞದ ಅವಧಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು. ನೀವು ಅನ್ಯಥಾ ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನೇ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೀವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಲೋಕಪಾವನನೇ," ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು, "ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ದೋ ಹಾಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಅವನಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು; ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದನು. ಋಷಿಗಳು, "ಹೌದು ರಾಮ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತು, ಶಸ್ತ್ರಬಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವಾಗಲಿ," ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ರಾಮನು, "ವೇದವು ಹೇಳುವುದು—ಆತ್ಮನೇ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರನೇ ಪೌರಾಣಿಕನಾಗಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಇರಲಿ," ಎಂದನು. "ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಇಷ್ಟವೋ ಹೇಳಿ, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ ಆಲೋಚಿಸಿ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು. ಋಷಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಲ್ವಾಲನ ಮಗನಾದ ಬಲ್ವಲ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಯಾಗವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೂಕ, ರಕ್ತ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯದುಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ. ಅದು ನಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಇಚ್ಛೆ." "ನೀವು ಭಾರತಖಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ನಂತರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಪಾಪದಿಂದ ಪಾವನರಾಗುತ್ತೀರಿ," ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ರಾಜನು, "ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಮುಕುಂದನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಶೌರ್ಯಮಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳಲು ನಾನು ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ಆ ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿರುವ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ," ಎಂದನು. "ಯಾವ ಮಾತು ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕೈಗಳು ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಮನಸ್ಸು ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕಿವಿಗಳು ಅವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಅವುವೇ ನಿಜವಾದ ಮಾತು, ಕೈ, ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿಗಳು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾವ ತಲೆ ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕಣ್ಣು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಯಾವ ಅಂಗಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಥವಾ ಅವನ ಭಕ್ತರ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ, ಅವುವೇ ನಿಜವಾದ ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಅಂಗಗಳು," ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ವಿಷ್ಣುರಾತನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಬದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನಾದ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಶುಕಮುನಿಯು ಮಾತನಾಡಿದನು." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: "ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದನು. ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಿಯು, ಮನಃಶಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲನು. ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದು ದೊರೆಯುತ್ತದೋ ಅದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅವನಂತೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಬಟ್ಟೆ ತುಂಡಾಗಿ, ಅವಳ ಮುಖವೂ ಬಾಡಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು." "ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಕಳೆಗುಂದಿದ ಮುಖದಿಂದ, ಬಡತನದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ನಡುಗುತ್ತಾ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ, ಸಾತ್ವತಕುಲದ ಪ್ರಭು. ನೀವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮಗೆ ಧನವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.'" 'ಅವನು ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜ, ವೃಷ್ಣಿ, ಅಂಧಕ ವಂಶದ ರಾಜನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತಾನೇ ದಾಸನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲೋಕಗುರುವಾದ ಅವನು, ಭಕ್ತರು ಬೇಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏಕೆ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು ಅವಳು ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಳು.