ಅಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವಯಂ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಪರಿವಾರವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಸೆದು ಶಿಶುಪಾಲನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿದರು. ಶಿಶುಪಾಲನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಶಿರವನ್ನು ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಶಿಶುಪಾಲನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಅನೇಕ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಚೇದಿ ರಾಜನ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಜ್ಯೋತಿ ಹೊರಬಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಜ್ಯೋತಿ ವಾಸುದೇವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು. ಅದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವ ಉಲ್ಕೆಯಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಶಿಶುಪಾಲನು ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನನಾದನು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮವೂ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಯಜ್ಞದ ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬಳಿಕ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನವಿಗೆ ಮಣಿದು, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಅನಂತರ, ರಾಜನು ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವೈಕುಂಠ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಇಬ್ಬರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡುವೆ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರರು—all ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಹರ್ಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ, ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ರೂಪವಾದ ದುಶ್ಚಟದ ದುರ್ಯೋಧನನು ಮಾತ್ರ, ಪಾಂಡುವಿನ ಪುತ್ರನ ಮಹಾಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಅಸಹನೆಗೊಂಡನು. ಯಾರು ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು, ಶಿಶುಪಾಲನ ಸಂಹಾರ, ಅವನ ಮುಕ್ತಿಯು ಹಾಗೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ, 'ಶಿಶುಪಾಲ ವಧೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರಮಹಂಸರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಗ ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಜಾತಶತ್ರುವಿನ ಮಹಾರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ." ಶ್ರೀ ಬಾದರಾಯಣಿಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಬಂಧುಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಭೀಮನು ಅಡುಗೆ ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು, ಸುಯೋಧನನು ಖಜಾನೆಯ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಹದೇವನು ಪೂಜಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ನಕುಲನು ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅರ್ಜುನನು ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಕೃಷ್ಣನು ಅತಿಥಿಗಳ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯು ಭೋಜನವನ್ನು ಪರಿವಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕರ್ಣನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಿದ್ದನು. ಯುಯುಧಾನ, ವಿಕರ್ಣ, ಹಾರ್ದಿಕ್ಯ, ವಿದುರ, ಬಾಹ್ಲಿಕನ ಪುತ್ರರು, ಭೂರಿ, ಸಂತರ್ಧನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞಪಂಡಿತರು, ಸಹಾಯಕರೂ, ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಸಾತ್ವತಕುಲಾಧಿಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೃದಂಗ, ಶಂಖ, ಪಣವ, ಧುಂಧುರಿ, ಅನಕ, ಗೋಮುಖ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ನೃತ್ಯಗಾರರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಗಾಯಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಡಿದರು; ವೀಣೆ, ಬಾಸರಿ ಮತ್ತು ತಾಳಗಳ ಧ್ವನಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ರಾಜರು, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಯದುಗಳು, ಶೃಂಜಯರು, ಕಂಬೋಜರು, ಕುರುಗಳು, ಕೇಕಯರು, ಕೋಸಲರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು, ಯಜ್ಞಪಂಡಿತರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರು ವೇದಘೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪುಷ್ಪಮಾಲೆ, ಆಭರಣ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪರಸ್ಪರ ಹಾರಗಳನ್ನು ಎಸೆದು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಆಟವಾಡಿದರು. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಎಣ್ಣೆ, ತುಪ್ಪ, ಸುಗಂಧದ ಪುಡಿ, ಅರಿಶಿಣ, ಕೇಸರಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಪುರುಷರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಮಹಿಷಿಯರು ದೇವಿಯರಂತೆ ತಮ್ಮ ಬಂಧು-ಮಿತ್ರರಿಂದ ಪುಷ್ಪಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರದ ನಗು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಪುಷ್ಪಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ತೋಯ್ದು, ಆಭರಣಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಆಟದಿಂದ ದುರಾಶಯ ಹೊಂದಿದವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಸುಂದರವಾದ ಅಶ್ವಗಳಿಂದ ಎಳೆದ ಚಿತ್ತಾರಗಳ ಮೇಲೆ, ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಂತೆ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಯಜ್ಞಪಂಡಿತರು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಪುನಃ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವಾದ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದವು; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಪುರುಷರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರಕಿತು. ನಂತರ, ರಾಜನು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಪಂಡಿತರು, ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಭರಣ ಹಾಗೂ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ನರಾಯಣನ ಭಕ್ತನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಂಧು, ಸ್ನೇಹಿತ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ರತ್ನಕಂಡ-earrings, ಹಾರ, ಪಾಗಡಿ, ಉಡುಪು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ದೇವಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಸ್ತ್ರೀಯರು ಜೋಡಿ ಕುಂಡಲ, ಚೂಡಾ, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಚಿನ್ನದ ಕಂಬಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾಪುಣ್ಯಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞಪಂಡಿತರು, ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ವರ್ಣದ ರಾಜರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಕರರು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅನುಮತಿ ನೀಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಹರಿದಾಸನ ಮಹಾರಾಜಸೂಯವನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಎಷ್ಟು ನೋಡಿದರೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.