ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ದಿನ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಮಹಾಪೂಜ್ಯ ಪುರುಷರಾದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸಭಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಯಥಾಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು, ಯಾರು ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಏಕಮತಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಹದೇವನು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಸಹದೇವನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾತ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅಚ್ಯುತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕಾಲಗಳು, ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ. ಅವನೇ ಈ ಸರ್ವವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ; ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಅಗ್ನಿಹೋಮಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ—all are directed toward him. ಅವನೇ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಅದೆಕತೆ ವಿಶ್ವ; ಅವನ ಸ್ವಯಂಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಾದಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಫಲಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುಚ್ಚ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದ ಗೌರವವೂ ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಶಾಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಅನಂತ ದಾನ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು.” ಸಹದೇವನು ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮೌನವನ್ನಾಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಭೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು “ಅದ್ಭುತ! ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಭೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ರಾಜನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೀರನ್ನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗಳು, ಸಹೋದರರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ, ಹರ್ಷದಿಂದ ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿದನು. ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು; ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದೆ ನಗ್ನ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, “ವಿಜಯ! ನಮಸ್ಕಾರ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದರು; ಹೂವಿನ ಮಳೆಯು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು. ಆಗ ದಮಘೋಷನ ಪುತ್ರ ಶಿಶುಪಾಲನು, ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳ ಶ್ಲಾಘನೆ ಕೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಎದ್ದನು, ಅವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಶಿಶುಪಾಲನು ಹೇಳಿದನು: “ಸತ್ಯವತಿಯ ವೇದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ‘ಭಗವಂತನು ಕಾಲ, ಅಜೇಯ.’ ಆದರೆ, ಹಿರಿಯರ ಜ್ಞಾನವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮಕ್ಕಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬೇಡಿ. ಈ ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಪರಮ ಋಷಿಗಳು, ಲೋಕಪಾಲರು ಗೌರವಿಸುವವರು—ಅವರಿಗಿಂತ, ಗೋವಾಳ, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನವಾದವನು, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಹಕ್ಕಿ crowಗೆ ಹವನ ಅರ್ಹವಲ್ಲದಂತೆ. ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ಕುಟುಂಬ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ, ಸ್ವಚ್ಚಂದವಾಗಿ ನಡೆವ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು—ಅವನು ಪೂಜೆಗೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಹ? ಯಯಾತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರ ವಂಶ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸದಾ ವ್ಯರ್ಥ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ—ಅವರು ಪೂಜೆಗೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಹ? ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಭೂಭಾಗಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಈ ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಜನರನ್ನು ದುರಾತ್ಮರಂತೆ ಕಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶಿಶುಪಾಲನು ಅನಿಷ್ಟವಾದ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಅವನ ಭಾಗ್ಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಭಗವಂತನು, ಸಿಂಹವು ಶ್ವಾನಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡದೆ ಮೌನವನ್ನಾಳಿದರು. ಭಗವಂತನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಕಿವಿ ಮುಚ್ಚಿ, ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು. ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಅಥವಾ ಅವನ ಭಕ್ತರ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ. ಆಗ ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರರು, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೇಕಯ, ಸೃಂಜಯ ರಾಜರು, ಕೋಪದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಎದ್ದರು. ಭಾರತ, ಶಿಶುಪಾಲನು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ತಲವಾರು ಮತ್ತು ಗಡಪೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ರಾಜರನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ, ಶತ್ರುವಾದ ಶಿಶುಪಾಲನ ತಲೆಯನ್ನು ಚಕ್ರದಿಂದ ಕಡಿದು ಬಡಿಯಿದರು. ಶಿಶುಪಾಲನು ಹತರಾದಾಗ, ಭಾರೀ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ರಾಜರು, ಜೀವ ಉಳಿಸಲು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಓಡಿದರು. ಶಿಶುಪಾಲನ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ಯೋತಿ ಹೊರಬಂದು, ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾ, ಆ ಜ್ಯೋತಿ ಹತ್ತಿರದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವ ಉಲ್ಕೆಯಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉರಿದಿದ್ದ ಶಿಶುಪಾಲನು, ಸದಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು; ಏಕೆಂದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು, ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಗೆ, ವಿಧಿಯನुसार, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಯಜ್ಞದ ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೋಗಾಧಿಪತಿ ಕೃಷ್ಣನು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಯಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ರಾಜನು ಬಿಡಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೂ, ದೇವಕೀಸೂತನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಪತ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಇನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವೈಕುಂಠದ ಇಬ್ಬರು ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಗಳ ಕಥೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಅಂತ್ಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಾಗೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಧಿಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ತವರಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿ ಯುಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯ ದುರ್ಯೋಧನ ಮಾತ್ರ, ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರನ ಮಹಾಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡು, ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಶಿಶುಪಾಲ ವಧೆ, ರಾಜನ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಪವಿತ್ರ ಪರಮಹಂಸಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ‘ಶಿಶುಪಾಲ ವಧೆ’ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕುನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ. ಆಗ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅಜಾತಶತ್ರುವಿನ ಮಹಾ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗವನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ರಾಜರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಗೊಂಡರು.