ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡವರು ಖಂಡವಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ಶಂಖಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು. ಆ ಶಬ್ದವು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಅವರ ರಾಜನ ಆಶಯ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಘಧ ರಾಜನು ಸೋಲ defeatಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಆ ಬಳಿಕ ಭೀಮ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ಧನನು ರಾಜನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತಾವು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಕೃಷ್ಣನ ದಯೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮಾತಾಡಲಾರದೆ ನಿಂತನು. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ 'ಕೃಷ್ಣನ ಆಗಮನ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕಾಚಾರ್ಯರು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ರೀತಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುರುಗಳಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸಿಗಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಉಪದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಯ್ ಕಮಲನಯನ, ನೀನು ಬಾಧಿತರಲ್ಲಿ ತಾವು ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವೆ, ಇದು ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೇ ಸರಿ. ಪರಮಾತ್ಮ, ನಿರ್ವಿಕಾರ, ಏಕಮಾತ್ರನಾದ ಅವನಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ಅಜೇಯನಾದ ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ 'ನನ್ನದು', 'ನಿನ್ನದು' ಎಂಬ ಭೇದವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಂತೆ ವ್ಯರ್ಥ. ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಹರಾದ ವೇದಪಾಂಡಿತರನ್ನು, ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ವ್ಯಾಸ, ಭರದ್ವಾಜ, ಸುಮಂತು, ಗೌತಮ, ಅಸಿತ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಕಣ್ವ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಕವಷ, ತೃತ— ಇಂತಹ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಾಮದೇವ, ಸುಮತಿ, ಜೈಮಿನಿ, ಕ್ರತು, ಪೈಲ, ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ವೈಶಂಪಾಯನ, ಅಥರ್ವ, ಕಶ್ಯಪ, ಧೌಮ್ಯ, ಭಾರ್ಗವ ರಾಮ, ಆಸುರಿ, ವೀತಿಹೋತ್ರ, ಮಧುಚ್ಛಂದ, ವೀರಸೇನ, ಅಕೃತವ್ರಣ— ಇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ದ್ರೋಣ, ಭೀಷ್ಮ, ಕೃಪ ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿದುರನು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ— ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಿನ್ನದ ಹಾಲಿನಿಂದ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು. ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳೆಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರुणನಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವರು ಸಹ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾನಾಗರು, ಋಷಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಚಾರಣರು— ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಇದೊಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ದಿವ್ಯಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಪುರೋಹಿತರು, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಚೇತಸನಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ದಿನ ಭೂಪತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಭಾಪತಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಸಭಾಸದಸ್ಯರು ಯಾರು ಪರಮಪೂಜ್ಯರೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಚರ್ಚಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಹದೇವನು ಮಾತನಾಡಿದನು. 'ಅಚ್ಯುತನೆ, ಸಾತ್ವತಪತಿ, ಪರಮಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಾಲಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಹೋಮಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ—all ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಏಕಮಾತ್ರನಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ; ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಾದಿ ಪರಮಮಂಗಳವು ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪರಮಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಸ್ವಯಂನಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ, ಏಕಚಕ್ಷುಷ್ಕನಾದ, ಶಾಂತನಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ದಾನಫಲವು ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.' ಇಂತಾಗಿ ಸಹದೇವನು ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತು ಹೇಳಿ ಮೌನವನ್ನಾಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ಮಹಾಜನರು 'ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶ್ರೇಷ್ಠ' ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಭೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಅರಿತು, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೃಷಿಕೇಶನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ತೊಳೆದನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು, ಸಹೋದರರು, ಸಚಿವರು, ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ಹರ್ಷಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಪೀತಾಂಬರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಿದನು; ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳಿಂದ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದೆ ನಿಂತನು. ಈ ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ಜನರು ಕೈಮುಗಿದು 'ಜಯ, ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯೂ ಸುರಿಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ದಮಘೋಷನ ಪುತ್ರನು, ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. 'ಸತ್ಯವತಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವೇದಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಭಗವಂತನೇ ಕಾಲನು, ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಿರಿಯರ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತುಗಳು ಮಡಚಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ನೀವೀಗ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಡಿ. ಎಲ್ಲ ಸಭಾಪತಿಗಳೂ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಈ ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾದವರು, ಲೋಕಪಾಲಕರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿತರಾದವರು, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಗೋವಳಗನಾದ, ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನ ತಂದವನಾದವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಯೋಗ್ಯವೇ? ಹಕ್ಕಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಹವನವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಇದು. ವರ್ಣ, ಆಶ್ರಮ, ಕುಲವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಗುಣವಿಲ್ಲದವನಾದವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯ?' ಇಂತಾಗಿ ಅವನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು.