ನಾರದನೇ, ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ、ごವಿಂದನಾದ ಹರಿ ಸ್ವಯಂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಘೋಷಣೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಗಿಲು ಮುಟ್ಟಿತು. ಹರಿ ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು. ಗೋಕಾರ್ಣನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ತಾನೇ ಆಗಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ, ಹರಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವರಾಗಿ, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಾಗಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ, ಕುದುರೆ ಕಾಯುವವರು ಹಾಗೂ ಚಂಡಾಲರಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನೂ ಕೂಡ, ಗೋಕಾರ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಲಾಯಿತು. ಹರಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಆ ಪರಮಧಾಮಕ್ಕೆ, ಆ ಗೋವಾಲ ಮತ್ತು ಗೋಕಾರ್ಣನೂ ಸೇರಿ, ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಭಗವಂತನು, ಭಕ್ತ ವತ್ಸಲನು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯವರು ರಾಮನೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಈಗ ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಆ ಜನರನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯನೂ ಚಂದ್ರನೂ ಸಿದ್ಧರೂ ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದು; ಆದರೆ, ಭಗವತ್ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವರೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ: ಏಳು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಫಲವೇನು? ಆದರೆ, ಗೋಕಾರ್ಣನ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಆಮೃತವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ವಾಯು, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಪರಿಶ್ರಮ, ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ – ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಲಾಗದು. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಂಡಿಲ್ಯರು ಕೂಡ, ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥಾವರ್ಣನೆ ಪರಮಪಾವನವಾದುದು; ಒಂದು ಸಲ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆ – ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ: ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ವಿವಾಹದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಭಸ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಊರ್ಜ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ – ಈ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ; ಈ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸೂಚನೆ. ಇತರೆ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಡಬೇಕು; ಅವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೂ diligent ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಕಳಿಸಬೇಕು: ಇಲ್ಲಿ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಬನ್ನಿ ಎಂದು. ಕೆಲವು ಹರಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತುತಿಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ; ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ವಿರಕ್ತ ವೈಷ್ಣವರು, ಕೀರ್ತನೆಗಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬರಹದ ಮೂಲಕ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಸಜ್ಜನರ ಸಭೆ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುವುದು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ; ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಾಗುವ ಕಥಾವರ್ಣನೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದು, ಅನನ್ಯವಾದ ರುಚಿಯುಳ್ಳದು. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ, ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶೀಘ್ರ ಬನ್ನಿ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ದಿನದಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅಪರೂಪವಾದದು. ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬರುವವರಿಗೆಲ್ಲ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ – ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರವಣ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯವುಂಟು; ಭೂಮಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಈ ಕಥೆಗಳ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನೆಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲಿಪಿಸಿ, ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲೆಗೆ ಸರಿಸಬೇಕು. ಐದು ದಿನದ ನಂತರ, ಮೊದಲೇ ಹಾಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಎತ್ತರದ ಪಂಡಾಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಬಾಳೆಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಛತ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸಬೇಕು. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ಲೋಕಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕುಳಿತಿಸಿ, ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು, ಅವರ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು; ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವವರು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖರಾಗಿರಬೇಕು, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖರಾಗಿರಬೇಕು; ಅಥವಾ ಪಾರಾಯಣಕಾರರು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖರಾಗಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖರಾಗಿರಬೇಕು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಹೆ ಪೂಜಕ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಶ್ರೋತೃಗಳ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಇದು ಸ್ಥಳಕಾಲಪರಿಚಯಿಗಳಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವವನು ವಿರಕ್ತ, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಬೇಕು; ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಅನೇಕ ಮತಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಆಸಕ್ತರು, ಪಾಕ್ಹಂಡಿಗಳ ಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು – ಇವರನ್ನು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾರಾಯಣದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಪಾರಾಯಣಕಾರನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಜನಾಂಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಭಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಪಾರಾಯಣಕಾರನು ಬೆಳಗಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಸ್ವಂತ ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: "ದಯಾಸಾಗರನೇ, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ದುಃಖಿತನಾದ ನನ್ನನ್ನು, ಕರ್ಮಮೋಹದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ನನ್ನನ್ನು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.