ರಾಜರುಗಳೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿರಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ರಾಜರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ರಾಜರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ಸ್ನಾನವಿಧಿಗೆ ಸೇವಕರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ರಾಜಪತ್ನಿಯರ ಪೂಜೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹದೇವನ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಿಸಿದನು; ರಾಜರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸ್ನಾನದಿಂದ ಬಳಿಕ, ಅವರನ್ನು ಅಲಂಕಾರಗೊಳಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವಿವಿಧ ವಿಲಾಸ, ಪಾನ, ಬೀಡಾ ಮುಂತಾದ ರಾಜರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಮೂಕುಂದನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ರಾಜರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿವಿಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು; ಅವರು ಜಲಧಾರೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಕಿರಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣನು ರತ್ನ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಥಗಳನ್ನು ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ, ಸುಮಧುರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವ ಸ್ವದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ರಾಜರು, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹತ್ವದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಟರು. ಜನರು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು; ಅವನ ಆದೇಶದಂತೆ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಭೀಮಸೇನನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಹದೇವನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಕೃಷ್ಣನು, ಪೃಥೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದನು. ಖಂಡವಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಶಂಖಗಳನ್ನು ಊದಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು; ಮಾಗಧ ರಾಜನು ಸೋತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜನ ಆಸೆ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದರು. ನಂತರ ಭೀಮ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನನು, ರಾಜನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಾವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಕೃಷ್ಣನ ದಯೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಒಂದು ಮಾತು ಕೂಡ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಾಗಿ, 'ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಗಮನ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಯ ಕುರಿತು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುರುಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮಹಾನಾಥರು, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಉಪದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿರಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು, ಕಮಲನಯನ, ದುಃಖಿತರಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರನ್ನು ಆಳುತ್ತೀನೆ; ಮಹಾನ್, ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ರಹಸ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಏಕೋನತ, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜೇಯನಾದ ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ 'ನನ್ನದು' ಮತ್ತು 'ನಿನ್ನದು' ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ವಿಭೇದಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳಂತಿವೆ. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಯಜ್ಞದ ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ವ್ಯಾಸ, ಭರದ್ವಾಜ, ಸುಮಂತು, ಗೋತಮ, ಅಸಿತ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಕಣ್ವ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಕವಷ, ತೃತ—ಇವರು ಬಂದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಾಮದೇವ, ಸುಮತಿ, ಜೈಮಿನಿ, ಕ್ರತು, ಪೈಲ, ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ವೈಶಂಪಾಯನ—ಇವರನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅಥರ್ವಾ, ಕಶ್ಯಪ, ಧೌಮ್ಯ, ಭಾರ್ಗವರಾಮ, ಆಸುರಿ, ವೀತಿಹೋತ್ರ, ಮಧುಚ್ಛಂದ, ವೀರಸೇನ, ಅಕೃತವ್ರಣ—ಇವರನ್ನು ಕೂಡ. ಇನ್ನು, ದ್ರೋಣ, ಭೀಷ್ಮ, ಕೃಪಾದಿ ಇತರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿದುರನು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಹ ಬಂದರು, ಓ ರಾಜ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಿನ್ನದ ಹಾಲುಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ರಾಜನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದವು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರುಣನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ; ಲೋಕಪಾಲರು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾನಾಗರು, ಋಷಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಿನ್ನರು, ಚಾರಣರು—ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದರು. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರು ಪಾಂಡುವಿನ ಪುತ್ರನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅದ್ಭುತವೆಂದು, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು; ದಿವ್ಯತೇಜಸ್ಸಿನ ಅರ್ಚಕರು, ಮಹಾರಾಜನಿಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಚೇತಸನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ದಿನ, ಭೂಪತಿಯಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸಭಾಪತಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು, ಯಾರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು; ಏಕೆಂದರೆ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಸಹದೇವನು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನಾದ ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು; ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಾಲಗಳು, ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಾಹಾರವಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನು ಅವನು; ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ; ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ—all ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವನು, ಏಕೋನತ, ಈ ವಿಶ್ವದ ಅಧ್ವಿತೀಯ ರೂಪ; ಸ್ವಯಂ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲಗಳು ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಜೀವಾತ್ಮನಾದ, ಏನು ಬೇರೆ ಕಾಣದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ಸಹದೇವನು ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ!' ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಭೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.