ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ರಾಜರಿಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಜೀವನದ ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಸುಖ-ದುಃಖ, ಜನನ-ಮರಣಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸಿ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಅನಾಸಕ್ತರಾಗಿರಿ, ಆತ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿರಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ." ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನು ರಾಜರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ಅವರು ರಾಜರ ಪತ್ನಿಯರ ಸ್ನಾನೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಸಹದೇವನ ಮೂಲಕ ರಾಜರಿಗಾಗಿಯೇ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರ,ಾಭರಣ, ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಭೋಜನ, ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳು, ಬೀದಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ರಾಜರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮುಕುಂದನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ರಾಜರು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕಿವೊಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಮಳೆಗಾಲ ಮುಗಿದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ರತ್ನ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೂತು ಹಾಕಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರಿಗಿಸಿದರು. ಮಹೋನ್ನತ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜರು, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೂ, ವಿಶ್ವನಾಥನ ಮಹಿಮೆಗಳ ಮೇಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ದೇವರ ಆದೇಶದಂತೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಭೀಮಸೇನನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಸಹದೇವನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪೃಥೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಖಂಡವಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿಜಯಿಗಳಾದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಖವನ್ನು ನಾದಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಂಕಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಮಗಧರಾಜನು ಸೋತು ಹೋಗಿದೆಯೆಂಬ ಖುಷಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ರಾಜನ ಆಸೆಯೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ನಂತರ ಭೀಮ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನನು ರಾಜನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಾವು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಕೃಷ್ಣನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮನಗಂಡು, ಆನಂದಭಾಷ್ಪ ಹರಿದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮಾತು ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗದೆ ನಿಂತರು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು, 'ಕೃಷ್ಣನ ಆಗಮನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: "ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುರುಗಳಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಪಾರವಾದುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಉಪದೇಶವನ್ನು ಶಿರಸೋತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನೆಂದು ತಮಗೇ ಮಾಲೀಕರು ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ನೀನು, ಕಮಲನಯನನೆ, ಪಾಲಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಇದು ಮಹಾದ್ಭುತ ರಹಸ್ಯ. ಏಕಮಾತ್ರ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಅವನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಆಗದಂತೆ. ಜಯಶೀಲನೆ, ಮಾಧವನೆ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ 'ನನ್ನದು', 'ನಿನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವವೇ ಇಲ್ಲ; ಆ ಭೇದಗಳು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೇದಗಳಂತೆ." ಶ್ರೀಶುಕನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ, ಯಜ್ಞದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ವ್ಯಾಸ, ಭರದ್ವಾಜ, ಸುಮಂತು, ಗೌತಮ, ಅಸಿತ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಕಣ್ವ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಕವಷ, ತೃತ; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಾಮದೇವ, ಸುಮತಿ, ಜೈಮಿನಿ, ಕ್ರತು, ಪೈಲ, ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ವೈಶಂಪಾಯನ; ಅಥರ್ವ, ಕಶ್ಯಪ, ಧೌಮ್ಯ, ಭಾರ್ಗವ ರಾಮ, ಆಸುರಿ, ವೀತಿಹೋತ್ರ, ಮಧುಚ್ಛಂದ, ವೀರಸೇನ, ಅಕೃತವ್ರಣ—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ದ್ರೋಣ, ಭೀಷ್ಮ, ಕೃಪ ಮುಂತಾದವರು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ವಿವೇಕಿಯಾದ ವಿದುರನು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಯಾರ yardು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳೊಡನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಿನ್ನದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು. ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರುನನಿಗೆ ಹೇಗಿತ್ತೋ ಹಾಗೆ. ಲೋಕಪಾಲರು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಶಿವನೊಡನೆ, ತಮ್ಮ ಪರಿವಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಸಿದ್ಧ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಮಹಾನಾಗ, ಋಷಿ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಕ್ಷಿ, ಕಿನ್ನರ, ಚಾರಣರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು. ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರನ ರಾಜಸೂಯಯಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಹೋಮದೀಕ್ಷಿತರು, ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ದಿನ, ಭೂಪತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸಭಾಪತಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಭಿಕರು ಯಾರು ಪರಮಪೂಜಾರ್ಹ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಹದೇವನು ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಅಚ್ಯುತನು, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ, ಪರಮಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಐಶ್ವರ್ಯ—allವನ್ನೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನು ಅವನೇ; ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲವೂ ಅವನೇ; ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಮಂತ್ರ, ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನತ್ತಲೇ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನೇ, ಎರಡನೆಯವನು ಇಲ್ಲದೆ, ಈ ಅದ್ವಿತೀಯ ವಿಶ್ವವಾಗಿದೆ; ಅವನೇ ಸ್ವಯಂ ಅವತಾರವಾಗಿ, ಜನನ-ಪೋಷಣ-ವಿನಾಶಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಧರ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಮಂಗಳವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರಿಂದ, ಮಹಾಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪರಮಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸೋಣ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಸ್ವಯಂನಿಗೂ ಸನ್ಮಾನವಾಗುವುದು. ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮನು, ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣನು; ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆ ಅರಿತ ಸಹದೇವನು ಮೌನವನ್ನಾಲಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಪುರುಷರು 'ಶ್ರೇಷ್ಠ! ಶ್ರೇಷ್ಠ!' ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.