ಗುರುವರ್ಯರ ವಚನಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಮನದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಥಾ ಶ್ರವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ—ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುಣಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಅವರಿಗೇ ಶ್ರವಣದ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥಾ ಶ್ರವಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ವೈಕುಂಠ ವಾಸ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗೋಕರ್ಣನಿಗೆ, "ಗೋವಿಂದನು ತಾನೇ ನಿನಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವನು," ಎಂದು ಹರಿಭಕ್ತರು ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಪುನಃ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆ ಭಕ್ತರು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಾರದನೇ, ಈಗ ಆ ಕಥಾ ಪಠಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ವೇಳೆ, ಹರಿ ತಾನೇ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಜಯಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಘೋಷಗಳೆದ್ದುಬಂದವು. ಹರಿ ಆನಂದದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಗೋಕರ್ಣನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನೂ ತಾನಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಇತರ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದಿಂದ, ಪೀತಾಂಬರ ಧಾರಣೆಯಿಂದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಕಾಯುವವರು, ಚಂಡಾಲರು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರು ಇದ್ದರೂ, ಗೋಕರ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೋದರು. ಹರಿಯು ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ಗೋವಾಲನು ಗೋಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವಗೊಂಡಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಆ ಭಕ್ತರನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹೋದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯೆಂದರೆ, ಗೋಕರ್ಣನ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಹವಾನ್ನ, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ—ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಮಹರ್ಷಿ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನೂ ಕೂಡ, ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥನ ಅತ್ಯಂತ ಪಾವನವಾದುದು; ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಪೂಂಜವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆಯ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ: ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಸಪ್ತಾಹ ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕುಮಾರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ತಾಹ ಶ್ರವಣದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಈ ವಿಧಿ ನೆರವೇರಬೇಕೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಿಯಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು, ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಮದುವೆಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಭಸ್ಸು, ಆಶ್ವಯುಜ, ಊರ್ಜ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸಗಳು ಶ್ರವಣ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇತರೆ ತಿಂಗಳುಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತೊರೆಯಬೇಕಾದವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಿಗಿಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು: "ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಬನ್ನಿ" ಎಂದು. ಕೆಲವು ಹರಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ; ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವಂತಾಗಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ವೈರಾಗ್ಯವಂತಾದ, ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೂ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬರವಣಿಗೆ ಕೂಡ ಅವಶ್ಯಕ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಸಮಾವೇಶವು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯಲಿದೆ—ಅದು ಅಪರೂಪ. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಥನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿರದ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬನ್ನಿ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಅಪರೂಪ. ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ವಿನಯದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬರುವವರಿಗೆ ವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಾಗಲಿ ಶ್ರವಣವು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಭೂಮಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಎಲ್ಲಡೆ ಈ ಕಥೆ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ. ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ನೆಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ಗೃಹೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕಡೆಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮೊದಲಿನಿಂದ ಹಾಸಿದ ಚಾಪೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಎಲಚೆ, ಬಾಳೆಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದು ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಉಂಭಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಲಿ. ಮೇಲೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ಆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಸೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಅವರ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಪಾಠಕನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಪಾಠಕನು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ಶ್ರೋತಾ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅಥವಾ ಪಾಠಕನು ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೋತಾ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿರಬೇಕು. ಪೂಜಕ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಶ್ರೋತರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಇದು ಸ್ಥಳಕಾಲಪಂಡಿತರ ನಿಯಮ. ಪಾಠಕನು ವೈರಾಗ್ಯವಂತಾದ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತು, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸು, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶಯಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಆಸಕ್ತರು, ಪಾಕಂಡ ಮತಸ್ಥರು—even if learned—ಶುಕದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬಾರದು. ಪಾಠಕನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವವನಾಗಿರಬೇಕು. ಪಾಠಕನು ಪ್ರಭಾತದ ಮೊದಲು ದಡಿವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ತನ್ನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮುಗಿಸಿ, ಪಾಠಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದೆಂದು ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಸಪ್ತಾಹ ಪಾರಾಯಣದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತವೆ.