ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಅದು ಮಹೋತ್ಸವದ ಕ್ಷಣ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗಜ, ಅಶ್ವ, ರಥ ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ, ಗೃಹಗಳೊಳಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಚಿತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯೆ ಮುಕುಂದನ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತಲಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, ಇವರಿಗೆ ಏನು ಕೊರತೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕಣ್ಗಳಿಂದ, ಸುಂದರ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಲೀಲಾಜ್ಞೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆನಂದದ ಹಬ್ಬವನ್ನೇ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ." ಅದಾವರೆಗೆ, ನಗರಸ್ಥರು ಶುಭಕರವಾದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತಂದು, ಪಾಪರಹಿತರಾದ ಪ್ರಮುಖರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶುದ್ಧಾಚಾರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರೀತಿಭಾವದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಷ್ಪವತಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮುಕುಂದನಿಗೆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಸ್ವಾಗತ ನೀಡಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ರಾಜಮಹಲದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪ್ರಿತಾ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಮಗನಾದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೃದಯಭರಿತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಸುಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಸೊಸೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಂದುಕೊಂಡಾಗ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನು ಯಾವ ಪೂಜಾಕರ್ಮಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಾರದೆ ನಿಂತನು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪಿತಾಮಹಿ, ಮಾತಾಮಹಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವನು ಕೂಡ ಧರ್ಮರಾಜನಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅಮ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಾ, ಭದ್ರಾ, ಜಾಂಬವತಿ ಇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಲಿಂದಿ, ಮಿತ್ರವಿಂದಾ, ಶೈಬ್ಯಾ, ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಮತ್ತು ಬಂದಿದ್ದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು. ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಅವನ ಸೇನೆ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಖಾಂಡವ ವನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಮಾಯನನ್ನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ದೇವಮಯವಾದ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ರಾಜನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಧರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥ ಪ್ರವಾಸ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, assemblyಯಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಗುರುಗಳು, ವಂಶದ ಹಿರಿಯರು, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಗೋವಿಂದಾ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡು. ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀಗಿಸಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಕಾದರೆ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಣಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರೂ, ಆರಾಧಿಸದವರೂ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಕೌರುವರಿಗೂ ಸೃಂಜಯರಿಗೂ ತೋರಿಸು. ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನು, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ನಿನ್ನ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು; ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ, ಸೇವೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವವನು. ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಶುಭನಾಮವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುವುದು. ಈ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಲೋಕಪಾಲರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ನೀನು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೆ; ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನಾನು ಅಜೇಯನು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮೀರುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಭೂಲೋಕದ ರಾಜರು ಹೇಳಬೇಕೇ ಬೇಡ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಆನಂದದಿಂದ ಕಿರಣಿಸುವ ಮುಖದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸಹದೇವನು ಸೃಂಜಯರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ, ನಕುಲನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಅರ್ಜುನನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಭೀಮನೂ ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೇಕಯ, ಮದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಆ ವೀರರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅಪಾರವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅಜಾತಶತ್ರುವಿಗೆ ತರುವುದು. ಜರಾಸಂಧನು ಮಾತ್ರ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಚಿಂತಿಸಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ, ಉದ್ದವನು ಹೇಳಿದ್ದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಭೀಮಸೇನ, ಅರ್ಜುನ, ಕೃಷ್ಣ—ಈ ಮೂವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುವ್ರಜ ಎಂಬ ಬೃಹದ್ರಥನ ಮಗನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. "ರಾಜನೇ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡು. ಧನ್ಯನೇ, ನಾವು ಬೇಡುವುದನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು." "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಯಾವದು ಅಸಹ್ಯ? ಅಧರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಅನರ್ಹ? ಉದಾರರಿಗೆ ಯಾವುದು ಕೊಡಲಾಗದು? ಸಮದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಯಾರು ಮೇಲು?" "ಈ ನಾಶವಂತ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೂ, ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದಾಗ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ದಯನೀಯರು." "ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ರಂತಿದೇವ, ಶಿಬಿ, ಬಲಿ, ವ್ಯಾಧ, ಪಾರಿವಾಳ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಂತ ದೇಹದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಪಡೆದವರು." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಧ್ವನಿ, ರೂಪ, ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕೈಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಜರಾಸಂಧನು ಇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ಇವರು ರಾಜವಂಶದ ಬಂಧುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ." "ಬಲಿಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವನಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು." "ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಬಂದು, ದೈತ್ಯರಾಜನಾದ ಬಲಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಬಲಿಯು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಕೊಟ್ಟನು." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ದೇಹ生ವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೂ, ಮಹಾಕೀರ್ತಿಯು ದೊರಕುತ್ತದೆ." ಆದಂತೆ, ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ಕೃಷ್ಣ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಭೀಮಸೇನರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನೀವು ಏನೆಂದಾದರೂ ಬಯಸಿರಿ; ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.