ಗೋಕರ್ಣನು ತನ್ನ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವವರು ಬಹುಪಾಲು ಶುದ್ಧರು. ಆದರೆ ಏಕೆ ದೇವಚರಿತ ರಥಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ? ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹರಿಭಕ್ತರು ವಿವರಿಸಲಿ," ಎಂದನು. ಅಂದು ಹರಿಯ ಸೇವಕರು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಫಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಭೇದವು ಶ್ರವಣದ ಭೇದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್." ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಆತ್ಮನು, ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಜ್ಞಾನವು ದೃಢವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಶ್ರವಣವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಶಯದಿಂದ ಮಂತ್ರವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಠಣವೂ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಸ್ಥಳ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ವ್ಯರ್ಥ; ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ; ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಚನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ವಿನಯಭಾವ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳ ಜಯ, ಮತ್ತು ಕಥಾ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಚಿತ್ತ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಶ್ರವಣದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಥಾ ಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಕುಂಠವಾಸ ಖಚಿತ. "ಗೋಕರ್ಣ, ಗೋವಿಂದನು ನಿನಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನೇ ನೀಡುವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಹರಿಭಕ್ತರು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಕರ್ಣನು ಮತ್ತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು; ಅವರೂ ಮತ್ತೆ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರು. ನಾರದ, ಕಥಾ ಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು. ಹರಿಯು ತನ್ನ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ, ದೇವಚರಿತ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಮೊಳಕು ತುಂಬಿತು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಯು ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಗೋಕರ್ಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇತರ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಪಿತಾಂಬರ ವಸ್ತ್ರ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕುದುರೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಂಡಾಲರಲ್ಲಿಯೂ ಜನರನ್ನು ಗೋಕರ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವಚರಿತ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದನು. ಅವರು ಹರಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಗೋಪಾಲಕನು ಗೋಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಕಥಾ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹಿಂದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯವರು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಂತೆ, ಈಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆಲೂ ಅಲಭ್ಯವಾದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದು, ಅವರು ಭಗವತ್ಕಥಾ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಹೋಗಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಏನು ದಿವ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಗೋಕರ್ಣನ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ—ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಶ್ರವಣದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಲಾಗದು. ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಕೂಡ, ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥಾನಕ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ; ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ; ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಷಣ್ಮುಖರು (ಕುಮಾರರು) ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಾವು ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಧಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು, ಶುಭಕಾಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು, ಮದುವೆಯಂತೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಭಸ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಊರ್ಜ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸಗಳು ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರ; ಈ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಾ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿದರೆ ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸೂಚನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇತರ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ diligent ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹರಡಬೇಕು—ಇಲ್ಲಿ ಕಥಾ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಬನ್ನಿ. ಕೆಲವು ಹರಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ದೂರವಿರಬಹುದು; ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ—ಅವರಿಗೂ ಉಪದೇಶ ದೊರಕುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ವೈರಾಗ್ಯವಂತ ಹಾಗೂ ಕೀರ್ತನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯೂ ವಿಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜನರ ಸಮಾಗಮವು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ; ಇಲ್ಲಿ ಕಥಾನಕವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ರಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬನ್ನಿ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾತಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅಪರೂಪ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯ ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಪುನೀತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಶ್ರವಣವು ಗೌರವಯುತ; ಭೂಮಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಈ ಕಥಾನಕದ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನೆಲದ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಲೇಪನ ಹಾಗೂ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಮನೆಯ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲೆಗೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹಿಂದೆ ಹಾಸಿದ ಹಾಸುಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಎತ್ತರದ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಬಾಳೆಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಭव्यವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹಾರ ಹಾಕಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಾಡಿಸಿ, ಆಸ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೂರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು; ಕಥಾಪಠಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ದಿವ್ಯಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಕಥಾಪಠಕರು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ; ಅಥವಾ ಪಠಕರು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖರಾಗಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖರಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಕಥಾ ಮಹಿಮೆ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.