ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಆದಿಪತಿ ಆಗಿರುವ 당신ನನ್ನು ಕೇಳುವದು, ಹಾಡುವದು ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವದು—ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಸಮೀಪವಿರುವವರೂ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, 당신ನನ್ನು ಕಾಣುವವರು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. 당신ನ ಪಾದಗಳ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; 당신ನ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ನೀರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಂದಾಕಿನಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಈ ನೀರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 당신ನ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪರದ ಜನರು ಜಯದ ಆಶಯದಿಂದ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೇಶವನು ಸ್ಮಿತಮುಗ್ಧನಾಗಿ, ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸೇವಕ ಉದ್ದವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನೀನು ನಮ್ಮ ಪರಮ ದೃಷ್ಟಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಲಹೆಗಾರನ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿತವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು; ನಾವು ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಅದರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ." ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದ್ದವನು, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ inquiry into divine knowledge ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಶुकಮುನಿಯು ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: "ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಉದ್ದವನು, ಸಭೆಯ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಉದ್ದವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನೀನು ರಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, quarters ಗೆ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವನು ಆಗಬೇಕು; ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವದು ಎರಡೂ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ, ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮಹಾ ಲಾಭ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಗೋವಿಂದಾ; ನೀನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆ ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನ; ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಭೀಮನ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಶತದಳದ ಸೇನೆಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೃಕೋದರನು (ಭೀಮ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅವನಿಂದ ಬೇಡುವದು; ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಶರ್ವನು ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು. ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ರಾಜರ ಶತ್ರುಗಳ ವಧೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆ, ಗೋಪಿಯರು, ಗಜಪತಿಯ ಹೆಂಗಸರು, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯರು, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು—ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣಾ, ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆ ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿರುವ ಯಜ್ಞವೂ ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.' ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ರೀತಿ, ರಾಜಾ, ಎಲ್ಲರೂ ಉದ್ದವನ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು—ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳು: ದಿವ್ಯ ಋಷಿ, ಯದು ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ.' ಪರಮೇಶ್ವರ, ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರನು, ಹೊರಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದನು; ವೃದ್ಧರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ದಾರುಕ, ಜೈತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಹೆಂಗಸರು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಕಳಿಸಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಯದು ರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಗರುಡಧ್ವಜ ಚರಿಯೋತವನ್ನು ಏರಿದನು, ಚರಿಯೋತವನ್ನು ಚರಿಯೋತಗಾರನು ತಂದಿದ್ದನು. ಅನಂತರ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯಾದ ರಥಸೇನೆ, ಆನೆಗಳು, ಪಾದಾತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು—ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಮೃದಂಗ, ಕಹಳೆ, ಶಂಖ, ತುರಿ ಹೋನಿಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಗದ್ದಲಗೊಂಡವು. ಪೂತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯರು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ ತೈಲ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಪಲಂಕು ಮತ್ತು ರಥಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಚ ಹಿಡಿದ ಗಂಡಸರಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು, ಒಂಟೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರು—ಎಲ್ಲರೂ ಕಂಗಣ, ಬಾಹುಬಂಧ, ಹಾಸಿಗೆ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು. ಸೇನೆ ಮಹಾ ಧ್ವಜ, ಬಟ್ಟೆ ಚಾಪರ, ಚತ್ರ, ವಾಳಗಳಿಂದ, ಭವ್ಯ ಶಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಕಿರೀಟ, ಕವಚಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಗದ್ದಲ ಮಹಾ ತಿಮಿಂಗಿಲ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳಿಂದ ಚಲಿಸಿದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಇತ್ತು. ಅನಂತರ, ಯದುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಋಷಿಯು, ಅವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಹೊರಟನು; ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುಕುಂದ, ದೇವರ ದರ್ಶನದಿಂದ ತೃಪ್ತಗೊಂಡು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಪ್ರಭು, ರಾಜದೂತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ದೂತನೇ; ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು. ನಾನು ಮಾಘದನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಈ ರೀತಿ, ದೂತನು ಹೊರಟು, ರಾಜರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು; ಅವರು ಕೂಡ ಶೌರಿಯು (ಕೃಷ್ಣ) ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಹರಿ ಆನರ್ತ, ಸೌವೀರ, ಮರು, ವಿನಾಶನವನ್ನು ದಾಟಿ, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ನಗರ, ಹಳ್ಳಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಮುಕುಂದನು ದೃಷದ್ವತಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಪಂಚಾಲ, ಮತ್ಸ್ಯರನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಕೊನೆಗೆ ಶಕ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು. ಅವನ ಆಗಮನದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯನು, ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗದವನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಘೋಷದಿಂದ, ಆತ್ಮಸ್ಪಂದನವು ಜೀವಸ್ಪಂದನವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃಷೀಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಪಾಂಡವನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲಿಂಗಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವ ಮುಕುಂದನ ಶುದ್ಧ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ, ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಳೆಲ್ಲ ಮರೆತುಹೋಯಿತು. ಭೀಮನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾವನ ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆನಂದಗೊಂಡನು; ದ್ವಿತೀಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೂಡ, ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಹರಿಸಿದರು. ಅರ್ಜುನನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದನು, ದ್ವಿತೀಯರು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಕೃಷ್ಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಕುರು, ಶ್ರೀಂಜಯ, ಕೈಕಯ, ರಥಸಾರಥಿಗಳು, ಭಟ್ಟರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಗಾಯಕರು, ಸಲಹೆಗಾರರು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು. ಮೃದಂಗ, ಶಂಖ, ಕಹಳೆ, ವೀಣೆ, ಬಾಂಸು, ಗೋಮೂತ್ರಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪದ್ಮನಯನ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನ ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿಯ ರತ್ನ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಭಗವಂತನು ಅಲಂಕೃತ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಷಿಪ್ಪು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಬಣ್ಣದ ಧ್ವಜಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭಗಳು; ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಸುಗಂಧದಿಂದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ನಗರವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನು ರಾಜನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಮನೆಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಬೆಳಕು ಹೊತ್ತ ದೀಪಗಳಿಂದ, ಹಾರಗಳಿಂದ, ಚಿನ್ನದ ಕುಂಭಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಪುರುಷರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯುವತಿಯರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟು, ಮನೆಯ ಕೆಲಸ, ಪತಿಯರನ್ನು ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸಭೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಉದ್ದವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಜೊತೆಗಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.