ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಯಾರು ಆತುರದಿಂದ ಜೀವದ ಆಸೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀಯ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವವರು ಯಾರು? ಅಥವಾ, ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ರಾಜರು ಅನುಭವಿಸುವ ಸುಖವು ಕನಸಿನಂತಿದೆ; ಅದು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ನಿಜವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಬಹಳ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಶರಣಾಗತ್ತವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಮಘಧನಾದ ರಾಜನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ನೀನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ನೀನು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಇತರ ರಾಜರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಆ ರಾಜನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದೆ. ಅವನ ಅಹಂಕಾರವು ದೃಢವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೋಕವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ನೀನು, ಅನಂತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರಭು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಬಾರಿ ಮುರಿದು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೆ. ಈಗ ಅವನು ನಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಜಯಿಸಲ್ಪಡಲಾಗದವನೇ, ನೀನು ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆ. ಮಘಧನ ರಾಜನಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭಗವಂತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಆಶಯದಿಂದ, ಆ ರಾಜರು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಕಟ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಭಗವಂತನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ದೂತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜದೂತನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವಮುನಿಯಾದ ನಾರದನು ತೀವ್ರ ಕಪಿಲ ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪರಿಷತ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸತ್ಕಾರ ನೀಡಿ, ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಾರದಮುನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಹಿತವಚನಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು. "ಇವತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗಿದೆಯೆ? ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದೆ? ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ ನೀನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದಿದ್ದೇ ಇಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಿರುವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಎಂದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನಾರದಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವಶಪಡಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ನಿನ್ನ ವೈಭವವು ಮರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮರಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿರುವಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು? ಈ ಪ್ರಪಂಚ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೂಡಿಬಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಗೂ ಅತೀತನಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಆತ್ಮರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ದೇಹದಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ತನ್ನ ಲೀಲಾವತಾರಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವನು—ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ." "ಆದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಪಾಂಡವನ ಮಗನು, ಲೋಕವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುವ ಮಹಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಾರಾಜರು ಬಂದು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ." "ಹೆಸರಾಂತ ಗಂಗೆಯು ನಿನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಂದಾಕಿನಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ." ನಾರದಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಾದವರ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಉತ್ಸಾಹ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಕೇಶವನು, ಮೃದುವಾದ ಹನಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸೇವಕ ಉದ್ದವನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ, ನಿಜವಾದ ಮಿತ್ರ, ಪರಾಮರ್ಶೆಯ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು; ನಾವದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ." ಪ್ರಭುವಿನ ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಉದ್ದವನು ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಯು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಈ ಮೂಲಕ, 'ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ವಿಚಾರ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಎಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಈ ಬಳಿಕ, ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ದಿವ್ಯಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಉದ್ದವನು, ಸಭೆಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಪ್ರಭುವೇ, ನಾರದಮುನಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀನು ಯಜ್ಞದ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಬೇಕು. ನೀನು ವಿಜಯಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದರಿಂದ ಎರಡೂ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಂಧಿತರಾದ ರಾಜರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ನಮಗೂ ಮಹೋನ್ನತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆ ರಾಜನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮನು. ಭೀಮನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಇಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಶತದಂಡದ ಸೇನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಏಕಾಂತ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೋಲಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನು; ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೃಕೋದರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅವನ ಬಳಿ ಯಾಚಿಸಲಿ; ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಏಕಾಂತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವನು—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ನೀನೆ. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಶರ್ವರೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳೇ. ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜರ ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಪಿಯರು, ಗಜರಾಜನ ಪತ್ನಿಯರು, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯರು, ನಿನ್ನ ಪೋಷಕರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಹಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇವೆ. ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಯಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುವು; ನೀನು ಬಯಸಿದ ಯಜ್ಞವೂ ಈ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಲಿದೆ.' ಶುಕಮುನಿಯು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಉದ್ದವನ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದವು—ದಿವ್ಯಮುನಿ, ಯಾದವ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಸಹ ಅವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದನು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ದಾರುಕ, ಜೈತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಕರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಪುತ್ರರು, ಪರಿಕರರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಯದುರಾಜರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಗರುಡಧ್ವಜವಿರುವ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟನು. ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಚತುರ್ವಿಧ ದಳಗಳಾದ ರಥ, ದ್ವಿಪ, ಪದಿ, ಅಶ್ವಸೈನಿಕರು, ಭರತನಾದ ಮೃದಂಗ, ಭೇರಿ, ಶಂಖ, ಅನಕಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಸುಗಂಧ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ರಥಗಳಲ್ಲಿ, ಖಡ್ಗ ಹಾಗೂ ಕವಚದ ಪಾರುಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು, ಒಂಟೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಪರಿಕರರು, ಕಂಗಣ, ಭುಜಬಂಧ, ಕಂಬಳಿ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರು—ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಂಬಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಟರು. ಆ ಸೇನೆ, ಬಾವುಟ, ಚತ್ರ, ಚಾಮರ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಕಿರೀಟ, ಕವಚಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಸೈನ್ಯದ ಘೋಷವು ಮಹಾ ಗರ್ಜನೆಯ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾದವರು ಮಹೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು.