ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಣಂತಿನಂತೆ, ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೀಟಗಳಂತೆ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇರುವವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಣ ಬಿದಿರಿನ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ವಿಸ್ಮಯಕರವಾದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಡ್ಡು ಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಒಡೆಯುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟೇ ವಿಸ್ಮಯಕರವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಥಾಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹೃದಯದ ಗುಡ್ಡು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಪಾವಿತ್ರ್ಯಯುತವಾದ ಹರಿಕಥಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಲೋಕದ ಮಾಳಿನ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದು, ಅಂದು ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸಂಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಧುಂಧುಳಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ವಿಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಕರ್ಣನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಏಕೆ ಬಾರದವು? ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ." ಹರಿದಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದವು ಶ್ರವಣದ ಭೇದದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾನೀಯನೇ. ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಆತನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದನು." "ದೃಢವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಶ್ರವಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಶಯದಿಂದ ಮಂತ್ರವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಪವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ವ್ಯರ್ಥ; ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ವ್ಯರ್ಥ; ದುಶೀಲದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." "ಗುರುವಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ವಿನಯಭಾವ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಕಥಾಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಚಿತ್ತ—ಇವುಗಳೂ ಇದ್ದರೆ ಶ್ರವಣದ ಫಲವು ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಪ್ರವೇಶ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತ." "ಗೋಕರ್ಣ, ಗೋವಿಂದನು ಸ್ವತಃ ನಿನಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹರಿದಾಸರು ಹೇಳಿ, ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ಗೋಕರ್ಣನು ಮತ್ತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರು. "ನಾರದ, ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಈಗ ಕೇಳು," ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿ ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ, ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಮೊಳಕು ಕೇಳಿಬಂತು. ಶ್ರೀಹರಿ ಆನಂದದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಗೋಕರ್ಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಳೆಯ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದ್ದ, ಕುದುರೆ ಕಾಯುವವರಾಗಲಿ, ಚಂಡಾಲರಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೋಕರ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಹರಿಧಾಮವನ್ನು, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಆ ಗೋಪಾಲಕನು ಗೋಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹೇಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯವರು ಹಿಂದೆ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು; ಅದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದೆಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ—ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರೂ ತಲುಪಲಾಗದ ಸ್ಥಳ—ಅವರು ಭಾಗವತ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ತೆರಳಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೊರಕುವ ಅದ್ಭುತ ಫಲವನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ; ಗೋಕರ್ಣನ ಕಥೆಯ ಸೊಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗಂತೂ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಬಿಸಿಲು, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಘೋರ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದಲೂ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಲಾಗದು. ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಕೂಡ ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಛ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪವಿತ್ರತೆ—ಆರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ: ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕುಮಾರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ನಾವು ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಯಜ್ಞವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಬೇಕೆಂದು ಸ್ಮರಣೆ ಇದೆ." "ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ವಿವಾಹದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಭಸ್, ಆಶ್ವಯುಜ, ಊರ್ಜ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಯಾರಂಭ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಿಗೊತ್ತಬೇಕು. diligent ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು." "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಬೇಕು: ಇಲ್ಲಿ ಕಥಾ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಬನ್ನಿ. ಕೆಲವೊಂದು ಹರಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅವುಗಳ ಬೋಧನೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ವೈರಾಗ್ಯವಂತ, ಕೀರ್ತನಾಭಿಮಾನಿ ವೈಷ್ಣವರಿಗೂ ಪತ್ರ ಬರೆಯಬೇಕು; ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಧರ್ಮವಂತರು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರೂಪ; ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಥಾ ಯಜ್ಞವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅಪೂರ್ವ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಆಸಕ್ತರಾದವರೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಭಾವದಿಂದ ಬನ್ನಿ." "ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿರದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹಾಜರಾತಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಅಪರೂಪ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬರುವವರಿಗೆ ವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು." "ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕಾಡಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರವಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಭೂಮಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವ ಯಾವ ಸ್ಥಳವಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಗಳ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಶ್ರವಣದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಫಲ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.