ಈ ಕಥೆಯು ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತನೆಯ ಶ್ರವಣದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಹರಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಶುದ್ಧಿಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇದೊಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಶ್ರವಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನೀರಿನ ಬಬ್ಲಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೀಟಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವಂತೆ, ಶ್ರವಣವಿಲ್ಲದವರು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಸಿದ ಬಂಬು ಹಿಗ್ಗು ಒಡೆದರೆ ಅದೊಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆದರೆ ಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೃದಯದ ಗಡ್ಡೆ ಒಡೆಯುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗಡ್ಡೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಹರಿಯ ಕಥೆಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಅದು ಲೋಕದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆಗ ಮುಕ್ತಿಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಘೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಗೋಕರಣನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವೈಕುಂಠದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ರಥವು ಆಗಮಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಧುಂಧುಲಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿದರು. ರಥದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಇದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು ಗೋಕರಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತರು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳು ಏಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ?" "ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಫಲದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಏಕೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ? ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ," ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಹರಿಯ ಸೇವಕರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಲ್ಲಿನ ಫಲದ ಭಿನ್ನತೆ ಶ್ರವಣದ ಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." ಹಿಂದೆ ಹೋದ ಆತನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ ಹಾಗೂ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರವಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಮಂತ್ರ ಸಂಶಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಜಪ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅರ್ಹರಿಗಲ್ಲದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ದುಶೀಲದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವದಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಏಕಾಗ್ರತೆ—ಇವುಗಳಾದರೆ ಶ್ರವಣದ ಫಲ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಥೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಗೋಕರಣ, ಗೋವಿಂದನು ನೀನಿಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಕರಣನು ಮತ್ತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು; ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರು. "ನಾರದಾ, ಕಥೆ ಮುಗಿದಾಗ ಏನಾಯಿತು ಕೇಳು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹರಿಯು ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಂದನೆಗಳ ಆರ್ಭಟವಿತ್ತು. ಹರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು; ಗೋಕರಣನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಹರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಉಳಿದ ಶ್ರೋತರನ್ನು ಮಳೆಗೆ ಕಪ್ಪುಬಡಿದ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದಂತೆ ರೂಪಿಸಿದರು. ಆ ಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ, ಕುದುರೆ ಕಾಯುವವರು ಮತ್ತು ಚಂಡಾಲರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಗೋಕರಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇರಿದರು. ಹರಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಗೋಪಾಲಕನು ಗೋಕರಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಕಥೆ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಗವಂತನು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತರಾದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು; ಅದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆಲೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಲೋಕ. ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರು ತಲುಪಲಾರದು; ಆದರೆ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಳು ದಿನ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ: ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಗೋಕರಣನ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವರು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಪುನಃ ಜನನವಿಲ್ಲ. ವಾಯು, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸ—ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ಅದು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಶಾಂಡಿಲ್ಯರು, ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪದ ಗುಟ್ಟನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪುನಃ ಜನನವಿಲ್ಲ. ಇದೀಗ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ—ಆರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ: ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕುಮಾರರು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಧಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು, ಶುಭ ಕಾಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ವಿವಾಹದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಭಸ್, ಆಶ್ವಿನ, ಉರ್ಜ, ಮಾರ್ಗಶಿರ್ಷ—ಈ ತಿಂಗಳುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭವಾಗಿವೆ; ಶ್ರವಣ ಆರಂಭಿಸಲು ಇವುಗಳು ಮುಕ್ತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿವೆ. ಇತರ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, diligent ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹರಡಬೇಕು: "ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಬರಬೇಕು." ಹರಿಯ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ; ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು—ಅವರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿರಕ್ತ ವೈಷ್ಣವರು, ಕೀರ್ತನೆಗಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವವರು—ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಬರೆದಿರುವುದು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಜ್ಜನರ ಸಮಾವೇಶ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ; ಇಲ್ಲಿ ಕಥೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅಪೂರ್ವ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ದಿನವಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಜರಾತಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣವೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿಯೂ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಶ್ರವಣದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ಪಠಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ.