ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಾದ ಉಪನಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಲೋಕದ ಜನರು, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಅವನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಕಣಿವೆಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಮಠಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಪಶುಗಳನ್ನು ವಧೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾದವರು ಇದ್ದರು. ಅವನು ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಮಹಲ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಯೋಗೇಶ್ವರನು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಲೀಲಾವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡ ನಾರದರು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ, ಹೃಷೀಕೇಶನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಅರಿವು ಇದೆ; ಅದು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯೋಗಿಗಳೇ ಆದ ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವನ್, ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಹರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ." ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಜನರ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ." ಶುಕಮುನಿಗಳು ಮುಂದುವರೆದು ವಿವರಿಸಿದರು: ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮಹಾವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಡ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಕುತೂಹಲವೂ ತುಂಬಿದವು. ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ನಾರದರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೇರಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಆರಾದನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಷ್ಯೆಯರ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ನಗುನೋಟಗಳ ನಡುವೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹರಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ–ಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಗುರಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ‘ಕೃಷ್ಣನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಜೀವನದ ದರ್ಶನ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಶುಕಮುನಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಗಲಿರಲು ಹತ್ತಿರವಾದಾಗ, ಕೋಳಿಗಳು ಕೂಗಿದಾಗ, ಪತ್ನಿಯರು ಪತಿಯರಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವರೆಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಪಕ್ಷಿಗಳೂ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಮಂದಾರವನದಿಂದ ಬೀಸುವ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಂತೆ ತೋರುವುದಾಯಿತು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ವೈದರ್ಭಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಅಂಗಳದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಮಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ಜಲಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಧವನು ಸ್ವಯಂಅನುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು; ಅವನು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅನನ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ನಿತ್ಯಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿ–ಲಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಆನಂದವೂ ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು; ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮಮಾಡಿ, ನಿಯಮಿತವಾದ ವಾಣಿಯಿಂದ ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಆತ್ಮನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸುವರ್ಣಶೃಂಗದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಾಲು ನೀಡುವ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ಕರುಗಳಿದ್ದ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳಿರುವ ಗೋಮಾತೆಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುದಿಯ ಕರುಗಳು, ಲಿನನ್, ಚರ್ಮ, ಎಳ್ಳು ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಗೋಮಾತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ, ಹಿರಿಯರು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವಯಂನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಶುಭಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದನು. ಮನುಷ್ಯಕುಲದ ಆಭರಣನಾದ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಉಡುಪು, ಆಭರಣ, ದೈವಿಕ ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಗೋಮಾತೆ, ಎತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿ, ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಹಾಗೂ ಅಂತರಂಗ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾರ, ಪಾನಸೊಪ್ಪು, ಲೇಪನ ಮೊದಲನ್ನು ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ನಂತರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೇವಕರು, ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಹಂಚಿ ಕೊನೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಿಸಿದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಸುಗ್ರೀವ ಮೊದಲಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ರಥವನ್ನು ತಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಎದುರು ನಿಂತನು. ಕೃಷ್ಣನು ಸೂತನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಪೂರ್ವಪರ್ವತದ ಮೇಲಿಂದ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಅಂತರಂಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಲಜ್ಜಿತ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ನೋಟಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಹೊರಟನು. ಎಲ್ಲ ವೃಷ್ಣಿಯರು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಸಭಾಭವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರು ಆರು ತಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಸಿರುವಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು; ಶೂರಯಾದುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಅವನು ತಲೆಎತ್ತಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸಭಾಪತಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗುರುಗಳು ವಿವಿಧ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವಿಭಿನ್ನ ತಾಂಡವನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಮೃದಂಗ, ವೀಣೆ, ಮೂರಜ, ಬಾಸರಿ, ತಾಳಗಳ ಶಬ್ದದ ನಡುವೆ ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ಸ್ತುತಿ ನಡೆಯಿತು; ಸೂತರು, ಮಾಘಧರು ಮತ್ತು ಗಾನಕರು ಸ್ತುತಿಪಾಠ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕುಳಿತು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಧರ್ಮಶೀಲ ರಾಜರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದು, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಅವನನ್ನು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಜರಾಸಂಧನ ಬಂಧನದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ರಾಜರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಜರಾಸಂಧನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗದ ರಾಜರನ್ನು ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದನು; ಅವನು ಗಿರಿವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆ ಬಂಧಿತ ರಾಜರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಅಪಾರಾತ್ಮ, ಶರಣಾಗತರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನೇ, ನಾವು ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿರುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ. ಲೋಕವು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದೆ; ಆದರೂ ಈ ಕ್ರಿಯೆ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದರೂ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದವನ ಜೀವಾಭಿಲಾಷೆಯನ್ನು ಹಠಾತ್ ಕಡಿದುಹಾಕುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು." --- ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಾನವೀಯ ಜೀವನ, ಅವನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ವೈಭವ, ಅವನು ಆಚರಿಸಿದ ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಪ್ರಜಾಪೋಷಣ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾದ ರಾಜರ ಪೀಡಾ—allವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿವೆ.