ಯುಗಾನುಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವರ-ವಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಧನ-ಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಮಕ್ಕಳ ವಿದಾಯ, ಉಪನಯನ ಮುಂತಾದ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆತ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದನು. ಈ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕವಾಸಿಗಳು ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಮಾನವಲೀಲೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಕೆಲವಡೆ ಕೃಷ್ಣನು ಮಹಾಬಲಯುಕ್ತ ಯಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸರ್ವದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೆಲ್ಲೋ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗಾಗಿ ಬಾವಿಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಮಠಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ, ಆತ ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೃಗಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯದುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಆತನನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಗೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಂತರಂಗ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಬೇರೆಡೆ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ನಾರದನು, ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲಾವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡು, ನಗುತ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು, ಮಾಯಾವಿದರೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯೋಗಿಗಳೇಶ್ವರನಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಚರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪಾವನ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡು.” ಆಗ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮಾನವಲೋಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಗನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ.” ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಶುದ್ಧ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆತನು ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಮರುಮರು ಕೃಷ್ಣನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮಹಾವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಆತನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಡಿಸಿ, ನಾರದನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾನವಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತ, ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಆರೂವರೆ ಸಾವಿರ ಆಯ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ವಿನಯಭರಿತ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಗುವಿನ ನಡುವೆ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ 'ಕೃಷ್ಣ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ದರ್ಶನ' ಎಂಬ ಅರುವತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಕೋಳಿಗಳು ಕೂಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರು ಪ್ರಿಯನ ಪ್ರೇಮವಿಲ್ಲದೆ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಅವರ ಪತಿಯ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎದ್ದುಕೊಂಡು, ಮಂದಾರವನದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ನಿದ್ರಾಹೀನವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಂತಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣ, ವೈದರ್ಭಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಅಪ್ಪಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡು, ಆ ಸುಂದರ ಪ್ರೇಮವಿಚ್ಛೇದವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಎದ್ದು, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ತಾನು ಅಜ್ಞಾನಾತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಏಕ, ಅವಿನಾಶಿ, ನಿತ್ಯಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು. ಅವನ ಲೀಲಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವನ ಆನಂದವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು; ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಾಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಾಣಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದನು. ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಂಗಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಹಾಲು ನೀಡುವ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ಕರುಗಳಿರುವ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಲಂಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಚರ್ಮ, ಎಳ್ಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಹಸುವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ಗುರುಗಳು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಶುಭಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹಾರೈಸಿದನು. ಮಾನವಕುಲದ ಆಭರಣವಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವಂತ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ದೈವಿಕ ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ತಾನು ಅಲಂಕೃತನಾದನು. ಅಗ್ನಿ, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಹಸು, ಎಮ್ಮೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದನು. ನಗರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಹಾರ, ಪಾನಸುಪಾರಿ, ಲೇಪನ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ನಂತರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ, ಸೇವಕರಿಗೂ, ಪತ್ನಿಯರಿಗೂ ಹಂಚಿ ಕೊಟ್ಟನು; ಬಳಿಕ ತಾನೂ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಸುಗ್ರೀವಾದಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ರಥವನ್ನು ತಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಸೂತನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ರಥಾರೂಢನಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತದಿಂದ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಆತನನ್ನು ಆಂತರಂಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಜುಗರದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ಣ ನೋಟಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ಆತನು ಹೃದಯವನ್ನು ಕವಿಯುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಹೊರಟನು. ಎಲ್ಲ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಆತನು 'ಸುದರ್ಮ' ಎಂಬ ಸಭಾಭವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರು ಆರು ತರಂಗಗಳ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು; ಶೂರ ಯದುಗಳ ನಡುವೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸಭಾಪಾಲಕರು, ನೃತ್ಯಗುರುಗಳು ನಾನಾ ಹಾಸ್ಯ, ಆನಂದದಿಂದ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವಿಭಿನ್ನ ತಾಂಡವನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಮೃದಂಗ, ವೀಣಾ, ಮುರಜ, ವೇಣು, ತಾಳ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ, ಗಾಯನ, ಸ್ತುತಿ ನಡೆಯಿತು; ಸೂತ, ಮಾಘದ, ಬಂಡಿಗಳು ಪುರಾಣಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲೇ ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕುಳಿತು, ವೇದವಿದ್ವಾಂಸರು, ಧರ್ಮಪರರು, ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ರಾಜರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಕರಬದ್ಧನಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಜರಾಸಂಧನ ಬಂಧನದಿಂದ ಪೀಡಿತ ರಾಜರ ದುಃಖವನ್ನು ವರ್ತಿಸಿ ಹೇಳಿದನು. ಯಾರು ಜರಾಸಂಧನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೋ, ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಎರಡು ಹತ್ತು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗಿರಿವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಆ ಬಂಧಿತ ರಾಜರು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಅಪಾರ ಆತ್ಮ, ಶರಣಾಗತರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವ, ನಾವು ಭವಭೀತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭೇದದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.” ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದ, ಕೃಷ್ಣನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ವೈಭವ, ಅವನ ದಿನಚರಿ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ದಾನ, ಸತ್ಸಂಗ, ಸಭಾಭವನದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಜರಾಸಂಧನ ಬಂಧನದಿಂದ ಪೀಡಿತ ರಾಜರ ಶರಣಾಗತಿ ಮುಂತಾದ ಘಟನೆಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.