ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸಾವಿರಾರು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ, ಸುಂದರ, ಯೌವನದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಅದ್ಧೂರಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯಾದ ದಾಸಿಯರ ನಡುವೆ, ಸಾತ್ವತ ವಂಶದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನ ಚಾಮರದಿಂದ ವೀಸುತ್ತಿರುವ ರಾಣಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ತಲೆಯನ್ನು ನಾರದರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ನಾರದರಿಗೆ ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನಾರದರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಸುರಿದನು—ಆತನೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರು, ಧರ್ಮಪಾಲಕನಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವನಾದ ನಾರದರ ಪಾದಪರಿಚಯವೇ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಗೌರವಿಸಿದನು. ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಪುರಾತನ ಋಷಿ ನಾರಾಯಣನು ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸಂಯಮಿತ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಹೇಗಾದರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಳಿ.” ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭಗವಂತನೇ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಭಾವ, ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ಸಂಯಮ—ಇವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಬಾಧೆಯ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆನು; ದಯವಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಉಂಟಾಗಲಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.” ಇದಾದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ನಾರದನು ಕೃಷ್ಣನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಹಾಗೂ ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ಪಾಶಾ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ನಾರದನು ಬಂದಾಗ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಆಸನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮುಂತಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಆತನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕೃಷ್ಣನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬಂದಿರಿ? ನಮ್ಮಂತಹ ಅಪೂರ್ಣರು, ಸಂಪೂರ್ಣರಾದವರಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?” ನಂತರ, “ದಯವಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಈ ಸುಂದರ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದರೂ, ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು, ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು; ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪಂಚಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಕೆಲವು ಕಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ ತಾನೇ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ, ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವಡೆ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲರಾಮನ ಜೊತೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಭಟ್ಟಾರಕರಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ, ಉದ್ಧವ ಮುಂತಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಅಂತರಂಗ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜಲಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹಸುವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ, ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿದ್ದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ, ತನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವಡೆ, ಕೇಶವನು ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸಮಾನ ಗುಣದ ವರ-ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿ, ಅವರಿಗನುಕೂಲವಾದ ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಕ್ಕಳ ಪಥವ್ರಜ್ಯಾ, ಉಪನಯನ ಮುಂತಾದ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಲೋಕವೇ ಯೋಗೇಶ್ವರನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ, ಕೊಳಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಮಠಗಳು ಮುಂತಾದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ, ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಾರ್ಥ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಅಂತರಂಗ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು—ಯೋಗೇಶ್ವರನು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ನಾರದನು ನಗುತ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಯೋಗಮಾಯೆ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು; ಅದು ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಭು, ಈಗ ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡು—ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರಿತವಾದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಚರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಗಾಯನ ಮಾಡುವೆನು.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನೇ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದ ಉಪದೇಶಕನು ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಕನು; ಗೃಹಸ್ಥರ ಅನುಮತಿಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲು ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ, ಮಗನೆ.” ಶುಕನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾರದನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೃಹದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನ ಅನಂತ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಂಡು, ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದ ನಾರದನು, ಆತನ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಮಾನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ತಾಳಿಕೊಂಡ ನಾರಾಯಣನು, ಆರಾಧಿತವಾದ ಆರುಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ, ಅವರ ನಾಚಿಕೆ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ನಗುವುಗಳಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹರಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗಾಯನ, ಶ್ರವಣ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಉದಯಿಸಿ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ, ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಅರವತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ “ಕೃಷ್ಣನ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದ ದರ್ಶನ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅನಂತರ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೋಳಿಗಳು ಕೂಗಿದಾಗ, ಪತ್ನಿಯರು ಪ್ರಿಯಕರರಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಪಿಡುಗಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಗಂಡರಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಮಂದಾರವನದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ನಿದ್ರಾಹೀನವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡವು. ಅಂದು ಕ್ಷಣ, ವೈದರ್ಭಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯ ಅಪ್ಪುಗೆಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಸುಂದರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಅವನ ಭುಜಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮಮಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಾಧವನು ಎದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ತಾನೇ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅತೀತನಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆತನೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅನನ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆನಂದವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಿಕ, ಶುದ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಸಂಯಮಿತ ವಾಕಿನಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದನು.