ರಾಮನ ಬಲದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದ ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ನಗರಿ, ಇಂದಿಗೂ ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗೆ ಸಂಕುರ್ಷಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಎಳೆದ ವಿಜಯದ ಕಥೆ ತ್ರ್ಯೋವತ್ತಮ ಭಾಗವತಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಉತ್ತರಭಾಗದ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನರಕಾಸುರನು ವಧೆಯಾದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಬ್ಬನೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದರು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರು. ಒಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಅನನ್ಯ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾದ ದಿವ್ಯಮುನಿ ನಾರದರು ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನೀರುಪೂರಿತವಾದ ಕಮಲಗಳು, ನೀಲಕಮಲಗಳು, ಜಲಜಗಳು, ದಿನಕಮಲಗಳು ಹಾಗೂ ಕುಮುದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಕಗಳ ಕೂಗು ಆ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕ್ರಿಸ್ತಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಪಚ್ಚೆಮಣಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಮಹಾ ಮಂದಿರಗಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ರಸ್ತೆ, ಬೀದಿ, ಚೌಕಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ಸುಂದರ ಸಭಾಗೃಹಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಲಾದ ರಸ್ತೆ, ಹಿತ್ತಲು, ಹಾದಿಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಬಾನರ್ಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಗೃಹದ ಒಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದನು, ಅದು ತ್ವಷ್ಟೃಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ನಂತರ ನಾರದರು ಆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಅಲಂಕರಿತ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅದು ಶೌರಿಯೊಬ್ಬನ ಪತ್ನಿಯ ಭವ್ಯಮಹಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಲ್ನ್ನು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ತೋಳಗಳು, ಹವಳದ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಉತ್ತಮ ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ನೆಲ, ನೀಲಮಣಿಯ ಗೋಡೆಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಸನಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯಾದ ದಾಸಿಯರು, ಆಭರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರು ಸುಂದರ ಉಡುಪು, ಕಚ್ಚೆ, ಪಾಗಡಿ ಮತ್ತು ರತ್ನದ ಕಿವೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆ ಮನೆಗೆ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದ ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಬಾಲ್ಕನಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಧೂಪ, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಹೊರಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಗುಣ, ರೂಪ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ದಾಸಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾರದರು ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನ ಚಾಮರದಿಂದ ವಿಜಿ ಬೀಸುತ್ತಿರುವ ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣವೇ, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ತಲೆಯನ್ನು ನಾರದಮುನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತನು ಮುನಿಯವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು—ಅವನು ಲೋಕಗುರು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾದರೂ ಕೂಡ. ಅವನ ಪಾದಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ 'ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಪರಮ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದ ಪುರಾತನ ಋಷಿ ನಾರಾಯಣನು, ಮಧುರವಾದ ಸಂಯಮಿತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭೋ, ನಿಮಗಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಭಗವನ್ತನೇ?" ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಸ್ನೇಹವಿರಬೇಕು, ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ." "ನಿಮ್ಮ ಪಾದಯುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರದ ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಅವು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಸ್ಮರಣೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ನಾರದರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ನಾರದರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಆಸನ ನೀಡುವುದು ಮೊದಲಾದ ಸತ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಾರದರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭೋ, ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬಂದಿರಿ? ನಮ್ಮಂತಹ ಅಪೂರ್ಣರು, ಪೂರ್ಣರಾದ ನಿಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, "ಈ ಸುಂದರ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾರದರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು, ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೋವಿಂದನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಪಂಚಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿ ಹಿಡಿದು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ, ಹಸ್ತಿಯು, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಭಟ್ಟರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆ ಉದ್ಧವ ಮುಂತಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜಲಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗೋಪಾಲಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಶುಭಕಥೆಗಳನ್ನು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ಕಡೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಗುರುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆ ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಹಿತವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸಮಾನ ಗುಣದ ವರ-ವಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಯಾಣ, ಉಪನಯನ ಮುಂತಾದ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಲೋಕವೇ ಯೋಗಾಧಿಪತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿತು. ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಕೊಳವೆ, ಉದ್ಯಾನ, ಮಠ ಮುಂತಾದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆ ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಪತ್ನಿಯರ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಬೇರೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ನಾರದರು ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಯೋಗಮಾಯೆ ಎಂಬುದು ಮಾಯಾವಿದರೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು. ಅದು ಯೋಗಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಅದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ." ಹೀಗೆ ನಾರದರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಾನವಸಮಾನವಾದ, ಆದರೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡರು.