ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಬಳಿಕ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿ, ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದಡದ ಮೇಲೆ, ಇಂದು ಕೂಡ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಯದುವಂಶದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಕುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಗವತಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿನ 'ಸಂಕರ್ಷಣನ ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಎಳೆದ ಮಹಾ ವಿಜಯ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಮಾತಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾರದಮಹರ್ಷಿಯು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ನಾರಕಾಸುರನ ವಧೆಯಾದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಂದೇ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾರದನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದ್ವಾರಕೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟನು. ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿನ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತೋಟಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾರಂಪರ್ಯಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಆ ನಗರವು ತುಂಬಿದುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಹಳ್ಳಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಕಸಿತವಾದ ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಶತಪತ್ರ, ಕುಮುದ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಹಂಸ ಮತ್ತು ಬಕಗಳ ಕೂಗಿನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆ ಜಲಾಶಯಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದವು. ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ತೊಂಬತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಕ್ರಿಸ್ತಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭವ್ಯ ಭವನಗಳು ಆ ನಗರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಸುಂದರ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಛಿದ್ರಿಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಕಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಭವನಗಳ ಒಳಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥರು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಮಂದಿರಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ವೈಭವದ ಕಲೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅನೇಕ ಭವ್ಯ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ಒಳನುಗ್ಗಿದನು. ಅದು ಶ್ರೀಶೌರಿಯ ಪತ್ನಿಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ, ಪಡುಗೆಯು ಲಾಲಿ ಲಾಜುಲಿಯು, ಗೋಡೆಗಳು ನೀಲಮಣಿಯಿಂದ, ನೆಲವು ಅಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ತ್ವಷ್ಟೃನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮುತ್ತುಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಛತ್ರಗಳು, ಮಣಿಮಯ ಆಸನಗಳು, ಆನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದವು. ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಆದರೆ ಹಾರವಿಲ್ಲದ ದಾಸಿಯರು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷರು, ಪೇಟೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಣಾಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಆ ಭವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಣಿಗಳ ದೀಪಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರ ದೂರವಾಗಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ಬಾಲ್ಕನಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಧೂಪದ ಸುಗಂಧವಿತ್ತು. ಯೋಗ್ಯತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ, ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಸಾವಿರಾರು ದಾಸಿಯರ ನಡುವೆ, ನಾರದನು ಆ ರಾಣಿ ಶ್ರೀಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹಸ್ತದ ಚಾಮರದಿಂದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ, ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯೂ, ಲೋಕಗುರುವೂ ಆದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ನಾರದಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆ ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ತಲೆಯನ್ನು ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳಗಿ, ಆ ಜಲವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಎರಗಿದನು. ಯುಗಾದಿಯಲ್ಲೂ, ಲೋಕಗುರುವೂ ಆದ ಕೃಷ್ಣನು, 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದೇವ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರು ಪಡೆದ ಆ ಪಾದಜಲವನ್ನು ಪರಮ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾರಾಯಣ ಋಷಿ, ನಾರದನಿಗೆ ಸವಿನಯವಾಗಿ, ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮಗೆ ನಾವು ಏನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿ, ಭಗವಂತನೇ?" ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹ ತೋರುವುದು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಮ ತೋರುವುದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ, ಅನೇಕ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ಪಾದಗಳು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ಅವುಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ; ಭಗವಂತನೇ, ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರಕಲಿ." ಆ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ನಾರದನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯರೂ, ಉದ್ಧವನೊಂದಿಗೆ, ಪಾಶಕ್ರೀಡೆನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ನಾರದನನ್ನು ಬಂದಾಗ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು, ಆಸನ ನೀಡಿದನು. ಆಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ, "ಸ್ವಾಮೀ, ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬಂದಿರಿ? ನಮ್ಮಂತಹ ಅಪೂರ್ಣರು, ಪೂರ್ಣರಾದ ನಿಮಗೆ ಏನು ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ, "ಈ ಸುಂದರ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರೂ, ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಹಾಗೆ ಪ್ರತಿ ಭವನದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾರದನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಪಂಚಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನಿತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತೆಲ್ಲೋ ಅವನು ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಚ ಧರಿಸಿ ಬಾಣದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತ, ಗಾನಕಾರರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೆಲ್ಲೋ, ಉದ್ಧವನಂತಹ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಮಹಾರಾಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಜಲಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಇನ್ನೋಂದೆಡೆ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಮತ್ತೆಲ್ಲೋ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮೋಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವಡೆ, ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಹಿತಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರ-ಪುತ್ರಿಯರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಯೋಗ್ಯರಾದವರೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಸ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಕ್ಕಳ ಉಪನಯನ, ಗೃಹಪ್ರವೇಶ, ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕವೇ ಯೋಗೇಶ್ವರನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿತು. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಕೆರೆ, ತೋಟ, ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವಡೆ, ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಯದುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ, ನಾರದಮುನಿಯು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು.