ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದುಷ್ಟರು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ನಿಯಮ ಹಾಗೂ ನಿಯಂತ್ರಣವೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೋಸ್ಕರ ದಂಡ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಯಾದವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯ, ಜಗಳಗಾಡುವ ದುಷ್ಟರು ನನ್ನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ಅವಮಾನಕಾರಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಉಗ್ರಸೇನನೇನು ಸಾಮಾನ್ಯನಲ್ಲ, ಭೋಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರ ರಾಜನಾದ ಮಹಾಪ್ರಭು, ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರನೂ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರೂ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನೇ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು, ಅಮರಲೋಕದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಂದು, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವನು. ಅವನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಶ್ರೀದೇವಿಯೇ ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ರಾಜೋಪಚಾರಗಳಿಗೂ, ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಗೌರವಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನು. ಅವನ ಪಾದರಜವನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಕಿರೀಟಗಳು ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳಗಳಂತೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ನಾನು—ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಭಾಗದ ಭಾಗಿಗಳು ಮಾತ್ರ; ಶ್ರೀದೇವಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನಿಗೆ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವೇನು? ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಕುರುಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಂತೆ, ಕುರುಗಳು ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಿರೀಟದಂತೆ. ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮದಗೊಂಡು, ಅಹಂಕಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸುವರು ಅಥವಾ ಬೋಧಿಸುವರು? ಅವರು ಕುಡಿದು, ಗರ್ವದಿಂದ ಬಿದ್ದವರಂತೆ ದುರ್ಬೋಧನೀಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ, "ಇಂದು ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೌರವರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಎದ್ದನು. ಹಾಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಅವನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಚೀರಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅದನ್ನು ಗಂಗೆಯೊಳಗೆ ಎಳೆದನು. ನಗರವು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾತದೊಳಗಿನ ಹಡಗಿನಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುರುಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಭೀತರಾದರು. ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಬರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುಂದುನಿರಿಸಿ, ಕರಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಲರಾಮನ ಬಳಿ ಶರಣಾಗಿ ಹೋದರು. "ಓ ರಾಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೂರ್ಖರು, ದಯಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು," ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. "ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನ ಕ್ರೀಡೆಗೆ ವಸ್ತುವುಗಳು, ನೀನು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತೀಯೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವವನೂ ನೀನೆ; ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚ ಲೀನವಾದಾಗ ನೀನೇ ಉಳಿಯುವೆ." "ನಿನ್ನ ಕೋಪವು ಲೋಕೋಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಸದಾ ಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನು. ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ." ಶರಣಾದ ಕುರುಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಕೈಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಬಲರಾಮನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ, "ಭಯಪಡಬೇಡಿ" ಎಂದನು. ದುರ್ಯೋಧನನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷದ ಹಳೆಯ ಆನೆಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಆರು ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ರಥಗಳು, ಸಾವಿರ ಸೇವಕಿಯರನ್ನು (ಅವರಲ್ಲಿ ಹಾರಗಳು ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನೇ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು) ಕೊಟ್ಟನು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಾತ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹಾಲಾಯುಧನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಯಾದವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ ರೋಚಕ ಘಟನೆಯ ಗುರುತು ಇಂದು ಕೂಡ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಮನ ಬಲದ ಗುರುತು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣದ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧದ ಉತ್ತರಭಾಗದ "ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಂಕರ್ಷಣನ ವಿಜಯ" ಎಂಬ ಅರುವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಜೀವನವನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಶुकಮುನಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನರಕಾಸುರನು ವಧೆಯಾದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು, ಅವರವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ, ಆ ದಿವ್ಯಮುನಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿದ್ದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇದಘೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕಮಲ, ಕುಮುದಗಳು ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳು, ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳು, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚಗಳ ಕೂಗಿನೊಂದಿಗೆ, ನಗರವನ್ನು ಆಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕ್ರಿಸ್ತಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರাসಾದಗಳು, ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಅಲಂಕಾರವಿತ್ತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಸುಂದರ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇವೆಯೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ರಸ್ತೆಗಳು, ಒಳಾಂಗಣ, ಗಲ್ಲಿಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದವು; ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವುಟಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಂತರಂಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೌಶಲ್ಯವು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಕೃತಿಯಂತೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಅಲಂಕೃತ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಭವನವು ಪವಳದ ಕಂಬಗಳಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಲಾಜವರ್ಥದ ನೆಲದಿಂದ, ವಜ್ರದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ನೆಲವು ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು. ತ್ವಷ್ಟೃನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ದಂತದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ಭವನದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿಯರಾದ, ಆದರೆ ಹಾರವಿಲ್ಲದ ದಾಸಿಯರು, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು, ಉಡುಪು, ಪೇಟೆ, ರತ್ನಕಂಡಿಸುವ ಮುದುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದರು. ರತ್ನದ ದೀಪಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರ ದೂರವಾಯಿತು; ವಿವಿಧ ಬಾಲ್ಕನಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಹವನದ ವಸ್ತುಗಳು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದವು; ಗಂಭೀರ ಬುದ್ಧಿಯವರು ಪ್ರಸ್ಥಾನದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ದಾಸಿಯರ ನಡುವೆ, ಗುಣ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ, ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದ ದಾಸಿಯರ ಮಧ್ಯೆ, ಸಾತ್ವತಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನ ಚಾಮರದಿಂದ ವೀಸುತ್ತಿರುವ ರಾಣಿಯನ್ನು ನಾರದನು ಕಂಡನು. ಅವಳನ್ನು ಕಂಡ ಕೂಡಲೇ, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತಕ್ಷಣ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ತಲೆಯನ್ನು ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಸನಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವನು ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ಆ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು—ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮಗುರುವೂ, ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪಾದಪರಿಶುದ್ಧಿಯು ‘ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.