ಭಾಗವತದ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಪರಮ ಧನ್ಯ. ಇದು ಪಿತೃಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಣಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳು ಎಂತಹ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಇರಲಿ—ಒದ್ದೆಯೋ, ಒಣವಾಗಿಯೋ, ತೂಕದೋ, ಲಘುವೋ, ಮಾತಿನಲ್ಲೋ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೋ, ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕವೋ—ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಇಂಧನವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಹೇಗೆ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಈ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಫಲವತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಸುಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಬಲವಂತು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ದೇಹವೆಂದರೆ ಎಲುಬಿನ ಕಂಬ, ನರಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರ್ಗಂಧದಾಯಕವಾದ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದ ಪಾತ್ರೆಯಷ್ಟೇ. ಈ ದೇಹವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಗಗಳ ಮನೆ, ತುಂಬಲು ಕಷ್ಟ, ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ನಾಶವಾಗುವ, ದೋಷಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಹಾಳಾಗುವದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇಹವು ಹುಳು, ಮೈಲಿಗೆಯ ಹೂಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಅಸ್ಥಿರ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವು? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ಸಂಜೆಗಾಗಲೇ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇರಬಹುದು? ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇದೊಂದೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಿನಂತೆ, ಕಥಾಶ್ರವಣವಿಲ್ಲದವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಒಣ ಬಿದಿರಿನ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆದರೆ ಭಾಗವತ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗುಡ್ಡ ಒಡೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗುಡ್ಡ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಭಾಗವತ ಕಥೆಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಅದು ಸಂಸಾರದ ಮಲವನ್ನು ತೊಳೆದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಆಗಮನಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಧುಂಧುಳಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು; ವಿಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಕರ್ಣನು ಹೀಗಂದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಏಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏಕೆ? ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ." ಹರಿಯ ಸೇವಕರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿಯ ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಶ್ರವಣದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬರುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನೇ." "ಅವನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಅವನು ಆಳವಾದ ಮನನ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಶ್ರವಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯದಿಂದ ಅದು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದರೆ ಪಠಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." "ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ವ್ಯರ್ಥ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ವ್ಯರ್ಥ, ದುಶೀಲದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ." "ಗುರುವಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಏಕಾಗ್ರತೆ—ಇವುಗಳಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರವಣದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಕುಂಠನಿವಾಸ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ." "ಗೋಕರ್ಣ, ಗೋವಿಂದನು ನಿನಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಕರ್ಣನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿತು; ಮತ್ತೆ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣ ನಡೆಯಿತು. ನಾರದನೇ, ಈಗ ಆ ಪಾರಾಯಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳೂ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಹರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಅವನು ಗೋಕರ್ಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವರೆಂದು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದವರಾಗಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಊರಿನ ಕುದುರೆಗಾರರು, ಚಂಡಾಲರಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಸಹ ಗೋಕರ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಲಾಯಿತು. ಹರಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಗೋವಾಲನು ಗೋಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶ್ರೀಹರಿ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನು, ವಾಪಸ್ ಹೋದನು. ಹಿಂದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತರಾದಂತೆ, ಈಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ತಲುಪಲಾರರು; ಅವರು ಭಾಗವತ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದರು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾಶ್ರವಣದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಥದು! ಗೋಕರ್ಣನ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕೂಡ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಥಾ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಶಾಂಡಿಲ್ಯರು ಕೂಡ ಚಿತ್ತಕುಟದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ; ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯ ಆರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—ಭಾಗವತದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಾವು ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಧಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಬೇಕೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ." ಒಬ್ಬನು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು, ಶುಭಕಾಲವನ್ನು ಜ್ಞಾತವ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು, ವಿವಾಹದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.