ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜಯಘೋಷ, ವಂದನೆಗಳು ಹಾಗೂ “ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!” ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ, ಹೂಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದ್ವಿವಿದನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ತಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಜನರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ “ದ್ವಿವಿದನ ಸಂಹಾರ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸಾಂಭನ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಘಟನೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಸಾಂಭನು ಕೌರವರ ಮಗಳನ್ನೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅವರ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಂಡು, ಕೌರವರು ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಹುಡುಗನು ಅಸಭ್ಯ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸದೇ, ನಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.” ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಗರ್ವಿತನನ್ನು ಬಂಧಿಸೋಣ; ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮಗನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಗರ್ವ ಮುರಿದು, ಅವರು ಶಾಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕರ್ಣ, ಶಾಲ, ಭೂರಿ, ಯಜ್ನಕೇತು ಮತ್ತು ಸುಯೋಧನನು, ಕೌರವರ ಹಿರಿಯರ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಭನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರು ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಸಾಂಭನು ತನ್ನ ಭವ್ಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತನು. ಆ ಕೋಪಗೊಂಡವರು, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದರು; “ನಿಲ್ಲು! ನಿಲ್ಲು!” ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಯದು ವಂಶದ ಈ ಬಾಲಕ, ಕುರುಗಳು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹಾನಿಪಡಿಸಿದರೂ, ಸಿಂಹವು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲದಂತೆ, ಅವನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಭವ್ಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬಿಗಿದು, ವೀರನು, ಆರು ರಥಸಾರಥಿಗಳಾದ ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಒಂದೊಂದು ಬಾಣದಿಂದ ರಥಸಾರಥಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಧನುರ್ಧರರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದನು; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಕುರುಗಳು ಅವನನ್ನು ರಥವಿಲ್ಲದವನನ್ನಾಗಿಸಿದರು: ನಾಲ್ಕು ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಒಂದು ಬಾಣದಿಂದ ರಥಸಾರಥಿಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಣದಿಂದ ಅವನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ರಥವಿಲ್ಲದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಜಯಶಾಲಿ ಕುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಭನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನಾರದರಿಂದ ಈ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು; ಉಗ್ರಸೇನನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆದರೆ ಬಲರಾಮನು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜನಾದ ವೃಷ್ಣಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಕುರು-ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕಲಹವನ್ನೆ ನಿವಾರಿಸುವವನು. ಬಲರಾಮನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಥದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶದ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವಂತೆ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದತ್ತ ಹೊರಟನು. ಗಜಾಹ್ವಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಬಲರಾಮನು ಹೊರಗಿನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗಿ, ಉದ್ದವನನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಬಳಿ ವಿಚಾರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಉದ್ದವನು, ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಬಹ್ಲಿಕ, ದುರ್ಯೋಧನರನ್ನು ಯಥಾಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಬಲರಾಮನ ಆಗಮನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಬಲರಾಮನು, ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಹಿತಮಿತ್ರ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು; ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಶುಭ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಬಲರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಬಲರಾಮನನ್ನು ಯಥಾ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಪೂಜೆಗೆ ಹಸು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ತಲೆಯು ಬಾಗಿದರು. ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಬಲರಾಮನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಉಗ್ರಸೇನನು ನೀಡುವ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀವು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು.” “ನೀವು ಬಹಳ ಜನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಸಂಬಂಧಿಕರ ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಬಲರಾಮನ ಶಕ್ತಿ, ವೀರ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುರುಗಳು ಪ್ರಚೋದಿತರಾದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ಕಾಲದ ಅನಿರೋಧ್ಯ ಚಲನೆಯಿಂದ, ಏರುವ ಆಸೆ ಇರುವವನು ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸಿ, ತಲೆಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯುವಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಭೋಜನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ರಾಜಾಸನವನ್ನು ನಾವು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಚಾಮರ, ಶಂಕು, ಶ್ವೇತ ಛತ್ರ, ಕಿರೀಟ, ಸಿಂಹಾಸನ, ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.” “ಯಾದವರು, ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಸಾಕು, ಅವರಿಗೆ ರಾಜಸಮ್ಮಾನಗಳು. ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀಡದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವಂತೆ, ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಶ್ರೀ ಬಾದರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: “ಜನ್ಮ, ಬಂಧು, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ inflated ಆಗಿರುವ ಅವರ ಗರ್ವ, ಅವರನ್ನು ಅಸಭ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು; ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆ ಅಸಭ್ಯರು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.” ಕುರುಗಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಅಚ್ಯುತನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಈ ದುಷ್ಟರು, ವಿವಿಧ ಗರ್ವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಶಾಂತಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; restraint ಅವರಿಗೆ ದಂಡ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದಂಡದಂತೆ.” “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಯಾದುಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮೂಢ, ಕಲಹಪ್ರಿಯ, ದುಷ್ಟರು, ನನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವಮಾನಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.” “ಉಗ್ರಸೇನನು, ಭೋಜ, ವೃಷ್ಣಿ, ಅಂಧಕರ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು ಕೂಡ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅಮರಲೋಕದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತಂದನು; ಅವನು ರಾಜಾಸನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲವೆ?” “ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಯು ಸ್ವತಃ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜಸಮ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆ?” “ಅವನ ಪಾದಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರ ಕಿರೀಟಗಳು ಹೊರುತ್ತವೆ, ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಭಾಗದ ಭಾಗಗಳು; ಶ್ರೀಯು ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಅವನಿಗೆ ರಾಜಾಸನ ಯಾವುದು?