ಎರಡನೇ ದಿನ ಸಂಜೆ ಎರಡನೇ ಬಂಧನ ಕಟಿದು ಹೋಯಿತು. ಮೂರನೇ ದಿನವೂ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸಂಜೆ ಮೂರನೇ ಬಂಧನವೂ ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿತು. ಹೀಗೆ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಂಧನಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುರಿದು ಹೋದವು. ಅವನು ಭಗವತದ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆಗ ಅವನು ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು—ತುಳಸಿ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಾದ ಗೋಕರಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ನಿನ್ನ ದಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು" ಎಂದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು. "ಭಗವತದ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಮೃತವು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ—ಅದು ಧನ್ಯ. ಏಳುದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣವು ಕೃಷ್ಣಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ—ಅದು ಕೂಡ ಧನ್ಯ. ಏಳುದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ; ಈ ಕಥಾಶ್ರವಣವೇ ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತೇವವಾಗಿರಲಿ, ಒಣವಾಗಿರಲಿ, ಲಘುವಾಗಿರಲಿ, ಭಾರವಾಗಿರಲಿ, ಮಾತಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪವು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹತ್ತಿಸಿದ ಇಂಧನದಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಫಲರಹಿತವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲಾದ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ದೇಹವು—ಹಲ್ಲು, ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದು, ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದುದು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲಗಳ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು, ದುಃಖ, ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ, ರೋಗಗಳ ಮನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ತುಂಬಲಾಗದ, ಸಹಿಸಲಾಗದ, ದುಷ್ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಭಂಗುರವಾದ ಈ ದೇಹದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರವಾದವು—ಅವುಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರವೂ ಸಂಜೆಗೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇರಬಹುದು? ಏಳುದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರವೇ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೀಟಗಳಂತೆ, ಕಥಾ ಶ್ರವಣವಿಲ್ಲದವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಣ ಬಿದಿರಿನ ಮುಳ್ಳು ಒಡೆದರೆ ಅದೇ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆದರೆ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಹೃದಯಬಂಧನ ಮುರಿಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯ. ಹೃದಯಬಂಧನ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ಏಳುದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಲೋಕದ ಮಾಳಿನ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಈ ಕಥಾಶ್ರವಣವೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೀಗ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಧುಂಧುಳಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಕಂಡು ಗೋಕರಣನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತಾರಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಏಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಫಲದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏಕೆ? ಹರಿಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ." ಹರಿದಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಶ್ರವಣದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ತಾತ್ಪರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೇತಾತ್ಮನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲಸ್ಯದಿಂದ ಶ್ರವಣವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಶಯದಿಂದ ಮಂತ್ರವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಠಣವೂ ಫಲಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ವ್ಯರ್ಥ, ದುರಾಚಾರದಿಂದ ಕುಟುಂಬವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ವಿನಯಭಾವ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಕಥಾಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಅಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು—ಇವುಗಳಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶ್ರವಣದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕಥಾ ಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಕುಂಠ ಪ್ರವೇಶವು ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. 'ಗೋಕರಣ, ಗೋವಿಂದನು ನಿನಗೆ ಸ್ವತಃ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹರಿದಾಸರು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಕರಣನು ಮತ್ತೆ ಕಥಾ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತೆ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣ ನಡೆಯಿತು. ನಾರದಾ, ಈಗ ಕಥಾ ಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತೆಂದು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷಗಳೂ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳೂ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಹರಿಯು ಆನಂದದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ಗೋಕರಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಉಳಿದ ಶ್ರೋತರನ್ನೂ ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಉಡಿಸಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕುದುರೆಗಾರರು, ಚಂಡಾಲರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೂಡ, ಗೋಕರಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಹರಿಲೋಕದತ್ತ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಗೋವಾಲನು ಗೋಕರಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು; ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯಾವಾಸಿಗಳು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಅವರಿಗೆ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಲೋಕವು—ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದು—ಅವರಿಗೆ ಭಗವತ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಏಳುದಿನಗಳ ಕಥಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಮಹಾ ಫಲವೇನು? ಗೋಕರಣನ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಘೋರ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ—ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಏಳುದಿನಗಳ ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.