ಪೌಂಡ್ರಕ ಮತ್ತು ಕಾಶಿ ದೇಶದ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೇನೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಹಸಿರುಗುಡ್ಡುಗಳ, ದಂಡೆಗಳ, ಗದೆಗಳ, ಜಾವಲಿನಗಳ, ಲಾಂಸ್ಗಳ, ಡಾರ್ಟ್ಗಳ, ತಲವಾರುಗಳ, ಶಬರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹರಿ, ಅಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಗದೆಯ, ತಲವಾರಿನ, ಚಕ್ರದ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪೌಂಡ್ರಕ ಮತ್ತು ಕಾಶಿ ರಾಜನ ಸೇನೆಗಳನ್ನು—ಅಶ್ವಗಳು, ರಥಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳು ಸೇರಿರುವ ಆ ಮಹಾಸೈನ್ಯವನ್ನು—ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಆ ರಣಭೂಮಿ, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಓಂಟೆಗಳು, ಗಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಗ್ನಗೊಂಡು, ಧೀರರಿಗೆ ಆನಂದದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಭಯಂಕರವಾದ ಶ್ಮಶಾನದಂತೆ, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೇವರ ಆಟದ ಸ್ಥಳದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಮೇಲೆ ಶೌರಿ, ಅಂದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಪೌಂಡ್ರಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಪೌಂಡ್ರಕ! ನೀನು ನನಗೆ ದೂತರ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ.” ಮತ್ತೆ, “ನೀನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಓ ಮೂಢನೆ. ಇಂದು ನಾನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ.” ಇಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೌಂಡ್ರಕನ ರಥವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ರಥಚಕ್ರದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಅದು ಇಂದ್ರನು ಪರ್ವತವನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕಾಶಿ ರಾಜನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಾಕಿದನು; ಅದು ಗಾಳಿ ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗನ್ನು ಬಿಸಾಕುವಂತೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದ್ವೇಷಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಪೌಂಡ್ರಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿ, ಹರಿ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಅಮೃತದಂತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಪೌಂಡ್ರಕನು ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದವನು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಹರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ರಾಜದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಕಾಶಿ ರಾಜನ ತಲೆಯನ್ನು, ಕಿವಿನ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ‘ಇದು ಯಾರು? ಈ ಮುಖ ಯಾರದ್ದು?’ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಕಾಶಿ ರಾಜನ ತಲೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಅವನ ರಾಣಿಗಳು, ಪುತ್ರರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು, ‘ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜನು ಸಾಯಿದ್ದಾನೆ! ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ!’ ಎಂದು ಅಳಲು ತೋಡಿದರು. ಅವನ ಮಗ ಸುಡಕ್ಷಿಣನು ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ‘ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆಗಾರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ತಂದೆಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಸುಡಕ್ಷಿಣನು ತನ್ನ ಪೂಜಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಸುಡಕ್ಷಿಣನು ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು—ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆಗಾರನನ್ನು ವಧಿಸುವ ಉಪಾಯವನ್ನು—ಆ ವರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕನೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಭಿಚಾರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಆ ಅಗ್ನಿ, ಭೂತಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದು, ನೀನು ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ಮಹೇಶ್ವರನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಸುಡಕ್ಷಿಣನು ಈಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಚಾರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಆಗ, ಹೋಮಕುಂಡದಿಂದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ ಅಗ್ನಿರೂಪವು ಪ್ರकटವಾಯಿತು—ತಾಂಬೂಲವರ್ಣದ ಕೆಂಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ದಾಡಿ, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆ ಹರಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಭಯಂಕರ ದಂತಗಳು, ಭೀಕರ ಭ್ರೂಗಳು, ಕಠಿಣ ಬಾಯಿನೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಬಳಸಿ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತ, ನಗ್ನವಾಗಿ, ಜ್ವಾಲಾಮಯ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತ, ಗಂಭೀರ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತ— ಹಾಲಮರದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕಾಲುಗಳು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತ, ಆತ ಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತ ದ್ವಾರಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಅಭಿಚಾರ ಅಗ್ನಿಯು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದ್ವಾರಕೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಹಿರಿಗಳಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು. ಅವರು ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ, ಅವನು ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಚೌಪಾಟಿಯನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಓಡಿಬಂದು, ‘ಓ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಗರವನ್ನು ಸುಡುವ ಈ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು!’ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜನರ ಭಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವರ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಅವನು, ಸ್ಮಿತದಿಂದ, ‘ಭಯಪಡಬೇಡಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ’ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಎಲ್ಲದೊಳಗೂ, ಎಲ್ಲದ ಹೊರಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನು, ಮಹೇಶ್ವರನ ಅಭಿಚಾರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಜ್ವಲಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತ, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಮುಕುಂದನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ, ಆ ಅಗ್ನಿರೂಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು. ಅಭಿಚಾರ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸೃಷ್ಟವಾದ ಆ ಅಗ್ನಿರೂಪವು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಸೋತು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ವರಣಾಸಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸುಡಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿದನು—ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಭಿಚಾರ ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ಬಂತು. ಅನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ವರಣಾಸಿಗೆ ಪ್ರವೆಸಿಸಿ, ಆ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆಗಳು, ಸಭಾಭವನಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ಕೊಠಡಿಗಳು, ಧಾನ್ಯ ಕಣಜಗಳು, ಖಜಾನೆಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ವರಣಾಸಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಿದ ಬಳಿಕ, ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು—ಅವನು ನಿರ್ದೋಷ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತನು. ಯಾರು ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಗವಂತನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, “ನಾನು ಮತ್ತೆ ರಾಮನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆ ಅಪ್ರಮೇಯ, ಅನಂತ ಸ್ವಾಮಿಯು ಇನ್ನೇನು ಸಾಧಿಸಿದನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ನರಕಾಸುರನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸುಗ್ರೀವನ ಸಲಹೆಗಾರ, ಮೈಂದನ ಶೂರ ಸಹೋದರ—ದ್ವಿವಿದ ಎಂಬ ಒಂದು ವಾನರನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡಲು, ದ್ವಿವಿದನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೊರಟನು—ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಪಾಳೆಯಗಳು ಮತ್ತು ಗೋವಿನ ಹೋಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಹಾಕಿದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕುಸಿದನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನಾರ್ತದಲ್ಲಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಹರಿ ಅಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದದು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುವ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು, ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವರ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಿಗೆ, ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಎಸೆದು, ನಂತರ ಶಿಲೆಗಳ ಮೂಲಕ, ವಸ್ತ್ರಕಾರನು ಕೀಟಗಳನ್ನು ನ crush ಮಾಡುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ನ crush ಮಾಡಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತ, ಸತೀ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಸಿಹಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರೈವತಕ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಯದುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ರಾಮನು, ಕಮಲಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಶರೀರದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಮಹಿಳಾ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು, ವರುಣಿಯ ಕುಡಿದುದರಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ, ಮಹಾ ಗಜದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ದ್ವಿವಿದನು ನೋಡಿದನು. ಆ ದುರಾತ್ಮ ವಾನರನು ಮರದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಕೆದಕುತ್ತ, ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಾಲರಾಮನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಯುವತಿಯರು, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆಟವಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು, ನಗುವಿಗೆ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಮಾಡುವವರು, ಜೋರಾಗಿ ನಗಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪೌಂಡ್ರಕ, ಕಾಶಿ ರಾಜ, ಸುಡಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ದ್ವಿವಿದ ವಾನರನ ಕಥೆಗಳು, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತ, ಪವಿತ್ರ ಕಥನವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗಿವೆ.