ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಯೋನಿ ಎಂಬ departed soul, ತನ್ನಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಏಳು ಗುಡ್ಡುಗಳುಳ್ಳ ಬಿಂಬದ ಬೊಗಸನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದರ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು. ವಾಯುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆ departed soul ಬೊಗಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅದಾಗ, ಮುಖ್ಯ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶ್ರೋತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಧೇನು ಪುತ್ರನು ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ಲೋಕ ಪಠಣವಾದಾಗ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಯೊಂದು ನಡೆಯಿತು: ಬೊಗಸದ ಗುಡ್ಡು ಒಂದು ಬಿರುಕು ಬೀರಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿತು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಟ್ಟು. ಎರಡನೇ ದಿನವೂ, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗುಡ್ಡು ಬಿರುಕು ಬೀರಿತು; ಮೂರನೇ ದಿನವೂ, ಮತ್ತೆ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಗುಡ್ಡು ಬಿರುಕು ಬೀರಿತು. ಹೀಗೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಏಳು ಗುಡ್ಡುಗಳು ಬಿರುಕು ಬೀರಿದವು. ಆ departed soul, ಭಾಗವತದ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಪಿತೃಯೋನಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು—ತುಳಸಿ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದನು. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಗೋಕರಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ನಿನ್ನ ದಯೆಯಿಂದ bondage ಮತ್ತು ಪಿತೃಯೋನಿ ಅಶುಚಿಯನ್ನು ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭಾಗವತ ಕಥನ ಧನ್ಯವಾದದ್ದು, ಇದು ಪಿತೃಯೋನಿಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣವೂ ಧನ್ಯವಾದದ್ದು, ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಕಥನ ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಮೋಕ್ಷಣವನ್ನು ತರಲಿದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ತೇವ ಅಥವಾ ಒಣ, ಹಗುರ ಅಥವಾ ಭಾರವಾದ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ—even hearing alone—ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳದವರ ಜನ್ಮ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಷ್ಕವಾದ, ಬಲವಾದ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅದು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಶುಕಾಚಾರ್ಯರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ದೇಹ—ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ, ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರ್ಗಂಧಯುತ, ಮಲಮೂತ್ರದ ಪಾತ್ರ. ಈ ದೇಹವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮದ ಫಲಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ, ರೋಗಗಳ ಮನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ತುಂಬಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಭಾರವನ್ನೂ ಹೊರುವುದೂ ಕಷ್ಟ, ದೋಷಪೂರ್ಣ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವದು. ದೇಹವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಳು, ಮಲ ಮತ್ತು ಬೂದಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ಥಿರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವತ್ತೂ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರವು ಸಂಜೆಗೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇದೆ? ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರವೇ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಾಧನ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬುಗುಳಗಳು ಹುಟ್ಟುವಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಗಳು ಹುಟ್ಟುವಂತೆ, ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳದವರು ಹುಟ್ಟುವುದು ಮಾತ್ರ ಮರಣಕ್ಕೆ. ಒಣ ಬೊಗಸದ ಗುಡ್ಡು ಬಿರುಕು ಬೀರಿದುದು ಅದ್ಭುತ; ಆದರೆ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗುಡ್ಡು ಬಿರುಕು ಬೀರಿದುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ. ಹೃದಯದ ಗುಡ್ಡು ಬಿರುಕು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ. ಮನಸ್ಸು ಭಾಗವತ ಕಥನದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಲವನ್ನು ತೊಡೆಯಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಮುಕ್ತಿಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ರಥವು ಆಗಮಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಧುಂಧುಳಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿದರು; ರಥದಲ್ಲಿರುವ ವೈಷ್ಣವರು ಕಂಡು, ಗೋಕರಣನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತರು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳು ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏಕೆ? ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ವಿವರಿಸಲಿ." ಹರಿಯ ಸೇವಕರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿನ ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ಗೌಕರಣ." ಪಿತೃಯೋನಿ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆಧಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮಾಡಿದನು. ಸ್ಥಿರವಾದ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರವಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಮಂತ್ರ ಸಂಶಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಪಠಣ ಅಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ದಾನ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ದುರಾಚಾರದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವದಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆ—ಇವುಗಳೆಂದರೆ ಶ್ರವಣದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಕಥನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಖಚಿತ. "ಓ ಗೋಕರಣ, ಗೋವಿಂದನು ನಿಮಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಕರಣನು ಮತ್ತೆ ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು; ಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರು. ಓ ನಾರದ, ಕಥನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಹರಿಯು ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿದವು. ಹರಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು; ಗೋಕರಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ, ಉಳಿದ ಶ್ರೋತರನ್ನು ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳೂ, ಕುದುರೆಗಾರರ ಹಾಗೂ ಬಾಹ್ಯಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ, ಗೋಕರಣನ ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹರಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಗೋವಾಲ ಹಾಗೂ ಗೋಕರಣನು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಭಾಗವತ ಕಥನ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.