ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಈ ಅವತಾರ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ಏಳೂ ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಆದ್ಯ, ಅನನ್ಯ ಪುರುಷ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು; ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಾಶ, ಕಾರಣವೂ ಕಾರಣರಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನೀವು ಬದಲಾಗದೆ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ನೆರಳಿನಿಂದಲೇ ನೆರಳನ್ನೂ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವಂತೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗುಣದಿಂದ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಗುಣವಂತರನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆತ್ಮದ ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನಾಗಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮೇಲೆ-ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಬೇಕಾಗಿದೆ. ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುವವನು, ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತದ ಋಷಿಗಳು—ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳ ಕಾರಣನಾದ, ಸಮನಾಗಿರುವ, ಶಾಂತ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸ್ವಯಂ-ದೇವ, ಅಡ್ವಿತೀಯ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲನಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರೀತಿಯ, ವಿಧೇಯನು; ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಭಯರಹಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ದೇವಾ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು, ಹೇಗೆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದಿರೋ ಹಗೆಯೇ. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದು ನನಗೂ ಸಮ್ಮತ.” ವಿರೋಚನನ ಈ ಪುತ್ರನು, ಅಸುರನು, ನನ್ನಿಂದಲೂ ವಧೆಯಾಗುವವನು ಅಲ್ಲ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ ಅವನಿಗೂ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೂ ನನ್ನಿಂದ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ನಾನು ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೇನೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದ ಅವನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು ಉಳಿದಿವೆ; ಅವನು ಚಿರಯೌವನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಮರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಭಯರಹಿತನಾದ ಆ ಅಸುರನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಮುಂದೆ ತಂದನು. ಅವನು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ರುದ್ರನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೀಳ್ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಟನು. ಅವನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಧ್ವಜಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು—all those splendors—ಶಂಖ, ಬುಗರಿ, ಮದ್ದಳೆಗಳ ಧ್ವನಿಗಳ ನಡುವೆ, ನಾಗರಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ದ್ವಿಜರು—all welcomed him with joy. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಜಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಂಕರನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಾಗಿ, ‘ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ತರುವಿಕೆ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶತಕತ್ರುಚ್ಛಾಪ್ತಿತಮಂ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ರಥವೇರಿಸಿ ನಂದನ ಗೋಕುಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನಿಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಲಿಂಗಿಸಿದರು. ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ‘ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು, ಹೇ ಜಗದಾಧಿಪತಿ, ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು’ ಎಂದು ಅವರು ಅವನನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಅವನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯ ಗೋಪರನ್ನು ಅವರು ಅವರ ವಯಸ್ಸು, ಸ್ನೇಹ, ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಬಲರಾಮನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ಗೋಪರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಹಿಡಿದು, ಇನ್ನಿತರ ಸ್ನೇಹದ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬಲರಾಮನು ಸುಖಾಸೀನನಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಬಲರಾಮನು ಕೂಡ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಅವನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಧ್ವನಿ ಅಡಗಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಪರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವನ್ನು ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ‘ಹೇ ರಾಮಾ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಎಲ್ಲರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನೀನು, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?’ ‘ಧನ್ಯವಾಗಲಿ, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಹತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಧನ್ಯವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಧನ್ಯವಾಗಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನೀವು ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ.’ ಗೋಪಿಯರು ಬಲರಾಮನನ್ನು ಕಂಡು ಆನಂದದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು: ‘ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಿಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾನೆಯೆ?’ ‘ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿದೆನಾ? ಅವನು ಯಾವಾಗಾದರೂ—even once—ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾನಾ? ಅಥವಾ ಆ ಬಲಭುಜನು ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನಾ?’ ‘ನಿಮ್ಮ ಮಿತ್ತಮಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ತಮ್ಮಂದಿರು, ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಿರಿ. ಹೇ ದಾಶಾರ್ಹ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಬಂಧನವನ್ನು ಏಕಾಏಕಿ ಕಡಿದು ಹೋದನು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವನಂತಹವನ ಮೇಲೆ ಹೆಂಗಸರು ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಲ್ಲರು?’ ‘ನಗರದ ಹೆಂಗಸರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದರೂ, ಅವನಂತಹ ಚಂಚಲ ಹಾಗೂ ಕೃತಘ್ನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಆದರೂ ಅವನ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು, ನಗುವು, ದೃಷ್ಟಿ, ಉಸಿರಾಟ—all these enchant them, and they become lovesick.’ ‘ನಾವು ಅವನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನೇ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಲ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅವನು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.’ ಶೌರಿಯ ಮುದ್ದಾದ ಮಾತುಗಳು, ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಆಲಿಂಗನ—all those memories—ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞನಾದ ಬಲರಾಮನು, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಬಂದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ರಾಮನು ಎರಡು ತಿಂಗಳು—ಮಧು ಮತ್ತು ಮಾಧವ—ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಉಳಿದನು. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಹೂವಿನ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತಟದ ವನಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಯರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವರुणನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರೂಣಿಯ ದೇವಿ ಮರದ ಕೊಳೆಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು; ಅವಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅರಣ್ಯವೊಂದೂ ತುಂಬಿತು. ಬಲರಾಮನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಡಿದ ಮಾದಕ ಮಧುಸುಗಂಧವನ್ನು ಉದುರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆ ಮಧುವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದನು. ಗಂಧರ್ವರು ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸುಂದರ ಗೋಪಿಯರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಗಜರಾಜನಂತೆ ರಾಮನು ಆನಂದಿಸಿದನು, ಇಂದ್ರನು ಗಜಗಳ ನಡುವೆ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮದ್ದಳೆಗಳು ಬಾರಿದವು, ಹೂವುಗಳ ಮಳೆಯಾಯಿತು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ರಾಮನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳು, ಅವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹ—all these shine forth with divine warmth and reverence.