ಬಾಣಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಬಾಣನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಾಣನ ಅನೇಕ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು. ಈ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸದಾ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ಭವ ದೇವರು, ಅಂದರೆ ಮಹಾದೇವನು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಶ್ರೀರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ. ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ತದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರಾಕಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯೇ ಆಕಾಶ, ಬಾಯೇ ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯ, ಆಕಾಶ ನಿನ್ನ ತಲೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳು, ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿ; ಚಂದ್ರನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಸೂರ್ಯನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ನಾನು ಸಮುದ್ರ, ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ, ನಾಗರಾಜನು ನಿನ್ನ ಭುಜ. ನಿನ್ನ ಕೂದಲುಗಳು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮೋಡಗಳು ನಿನ್ನ ಜಲ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನ ಕೂದಲು, ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿನ್ನ ಹೃದಯ, ಧರ್ಮ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ. ನೀನೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಲೋಕಗಳ ಆದರ್ಶ ರೂಪ. ಪ್ರಭೋ! ನಿನ್ನ ಈ ಅವತಾರ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನೀನೆ ಆದಿಪುರುಷ, ಅನನ್ಯ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶ, ಕಾರಣವೂ ನಿರಾಕಾರವೂ ಆದವನು. ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ನೀನು ಸ್ವಯಂಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವತರಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವ್ಯಯ. ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ನೆರಳಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಹಾಗೂ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಅಖಂಡ ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿ. ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಗಂಡಸು-ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ದುಃಖಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾ ಇಳಿಯುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ನಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ದಯನೀಯನು, ಆತನು ತಾನೇ ತಾನು ಮೋಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನಂತೆ. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಕಾರಣ, ಸಮನಾಗಿರುವ, ಶಾಂತ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಆತ್ಮರೂಪ, ದೇವರೂಪ, ಏಕೈಕ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಜನ್ಮಮರಣಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಬಾಣನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ, ವಿಧೇಯ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಹೇಗೆ ನೀನು ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೆಯೋ ಹಾಗೆ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹೇ ಮಹಾನೀಯ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಮಾಡುವೆನು; ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯೇ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ, ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ನನಗೆ ಅಂಗೀಕಾರ. ವಿರೋಚನನ ಮಗನಾದ ಈ ಬಾಣಾಸುರನು ನನ್ನಿಂದ ಸಾಯುವವನು ಅಲ್ಲ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ನಾನು ವರ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನೂ ಅವನ ವಂಶವೂ ನನ್ನಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು ನಾನು ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೇನೆ; ಭೂಭಾರವಾದ ಅವನ ಮಹಾಸೆನೆಯನ್ನೂ ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು ಉಳಿದಿವೆ; ಅವನು ಚಿರಯೌವನ, ಅಮರ, ನಿನ್ನ ಪರಿಕರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯನಾಗಿರುವನು.” ಹೀಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಾಣಾಸುರನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮುಂದೆ ತಂದನು. ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ರುದ್ರನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದು ಹೊರಟನು. ಬಾಣನು ಧ್ವಜಗಳ, ಗೋಪುರಗಳ, ರಕ್ಷಣೆಯುಳ್ಳ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ, ಶಂಖ, ಭೇರಿ, ನಗುಳ, ಮದ್ದಾಳಗಳ ನಾದದ ನಡುವೆ, ನಾಗರಿಕರು, ಬಂಧುಗಳು, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಸ್ವಾಗತಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವಿಜಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಂಕರನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪರಾಭವವಿಲ್ಲ. ಇಂತಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ‘ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಕರೆತರುವ ಅಧ್ಯಾಯ’ ಎಂಬ ಅರುವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಶ್ರೀಶುಕಮುನಿ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ಕೌರವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರೀಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ರಥ ಏರಿ ನಂದಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ‘ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಹೇ ದಾಶಾರ್ಹ!’ ಎಂದು ಗೋಪರು ಅವನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಮನು ವಯಸ್ಸು, ಸ್ನೇಹ, ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಹಿರಿಯ ಗೋಪರಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಹಾಸ್ಯ, ಕೈಹಿಡಿತ, ಇತರ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಪರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ರಾಮನು ಸಹ ಹೃದಯಭರಿತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸರ್ವಭಾರವನ್ನೂ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿದ ಕಮಲನಯನ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಗೋಪರು ಕೇಳಿದರು: ‘ಹೇ ರಾಮ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೇ? ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ಧನ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಹತವಾಗಿದೆ; ಧನ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಧನ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ.’ ಗೋಪಿಯರು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: ‘ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣನು ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾನೋ? ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ? ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಒಂದಾದರೂ ಬಾರಿ ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾನೋ? ಅಥವಾ ಆ ಬಲಭುಜನು ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ? ಹೇ ದಾಶಾರ್ಹ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ನೀನು, ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಗಂಡಸರು, ಮಕ್ಕಳು, ಸಹೋದರಿಯರು—ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೆ? ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಬಂಧವನ್ನು ಹಠಾತ್ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಹಠಾತ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ಹೆಂಗಸರು ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವರು? ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ಥಿರನಲ್ಲದೆ, ಕೃತಘ್ನನಾದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದರೂ ಅವನ ಮನೋಜ್ಞ ಕಥೆಗಳು, ನಗುವು, ದೃಷ್ಟಿ, ಉಸಿರಾಟ ಇವುಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಬೇರೆಯದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನಾಡೋಣ. ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಮಗೆ ಕಾಲ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆಯೇನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.’ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಆಟವಾಡಿದ ಮಾತು, ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿ, ಚಲನೆ, ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಅಳಿದರು. ಸಮಾಧಾನ ಕಲೆಯಲ್ಲೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಸಂಕರ್ಷಣನು, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ತಂದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಪಡಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಮನು ಎರಡು ತಿಂಗಳು—ಮಧು ಮತ್ತು ಮಾಧವ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ—ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ವಾಸವಿದ್ದನು.