ಪಂಡಿತರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವವರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ, ಆ ಆತ್ಮನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನ ವಚನವೇ ಆತನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಪರಮವಾದುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಸೂರ್ಯನ ಗತಿಯನ್ನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ಗೋಕರ್ಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, "ಓ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ದೂರದಿಂದಲೇ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಸೂರ್ಯನ ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದ ಪರಮ ರೂಪವೆಂದು ಒಪ್ಪಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು: "ಇದನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಲೇಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ." ಗೋಕರ್ಣನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ, ನಾಡುಗಳಿಂದ ಜನರು—ಕುರಿದವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ವೃದ್ಧರು, ನಿಧಾನವಾದವರು—ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಗುವಂತಹ ಮಹಾಸಭೆ ಜರುಗಿತು. ಗೋಕರ್ಣನು ಆಸನದಲ್ಲಿರುತ್ತಲೇ ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರೇತಾತ್ಮನು ಕೂಡ ಬಂದು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಳು ಗಂಟುಗಳಿರುವ ಬಿದಿರು ದಂಡವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆತ ತನ್ನ ಶ್ರವಣಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಬಿದಿರಿನ ಕೆಳಗಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಾಗದೆ, ಆ ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಶ್ರೋತೃಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಧೇನುಪುತ್ರನಾದ ಗೋಕರ್ಣನು ಭಾಗವತದ ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು: ಬಿದಿರಿನ ಒಂದು ಗಂಟು ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದದಿಂದ ಒಡೆಯಿತು. ಎರಡನೇ ದಿನ ಸಂಜೆ ಎರಡನೇ ಗಂಟು, ಮೂರನೇ ದಿನ ಮೂರನೇ ಗಂಟು ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಡಿಯುತ್ತಾ ಹೋದವು. ಈ ರೀತಿ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಗಂಟುಗಳು ಒಡಿದವು. ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು—ತುಳಸಿಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಮೆಘದಳಿಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದ. ಒಡನೇ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಗೋಕರ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ನಿನ್ನ ದಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತತ್ವದ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಧನ್ಯವಾಗಲಿ ಭಾಗವತದ ಪಾರಾಯಣ, ಅದು ಪ್ರೇತಾತ್ಮರ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಧನ್ಯವಾಗಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣ, ಅದು ಕೃಷ್ಣಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಈ ಪಾರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಾಗ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಭಾಗವತ ಕಥನ ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಓದಿ, ಮಾತಾಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೇ ಆಗಲಿ, ಹಗುರವಾಗಿರಲಿ, ಭಾರವಾಗಿರಲಿ, ಕೊನೆಗೆ ಪಾವಕವು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಶ್ರವಣ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕೇಳದವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶುಕಮುನಿಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಪೋಷಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ದೇಹವು ಎಲುಬುಗಳ ತೂಣ, ನರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಮಾಂಸ, ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರ್ಗಂಧ, ಮೂತ್ರಮಲಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಕಲಾಗದ, ದುಃಖ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ, ರೋಗಗಳ ಮನೆ, ತುಂಬಲಾಗದ, ಸಹಿಸಲಾಗದ, ದುಷ್ಟ, ದೋಷಪೂರ್ಣ, ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹ. ಇದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಳು, ಮಲ, ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಅಸ್ಥಿರ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುವುದೇ ಹೇಗೆ? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ಸಂಜೆಗೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇಲ್ಲ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಅಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ದೋಷ ನಿವೃತ್ತಿಗೆ ಇದುವೇ ಮಾರ್ಗ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಗಳಂತೆ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಿನಂತೆ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣವಿಲ್ಲದವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಣ ಬಿದಿರಿನ ಗಂಟು ಒಡೆಯುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆದರೆ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗಂಟು ಒಡೆಯುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ. ಹೃದಯದ ಗಂಟು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ—ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದಾಗ. ಮನಸ್ಸು ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಅದು ಸಂಸಾರದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು ಸಮರ್ಥವಾದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆ ಕ್ಷಣವೇ ವೈಕುಂಠವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಆಗಮಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಧುಂಧುಳಿಯ ಪುತ್ರನು ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿದನು. ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗೋಕರ್ಣನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಏಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಏಕೆ? ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ." ಹರಿದಾಸರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದವು ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಭೇದದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ಗೌರವನೀಯನೇ. ಆ ಪ್ರೇತಾತ್ಮನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದನು, ಹಾಗೂ ಆತನು ಮನನ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲಸ್ಯದಿಂದ ಶ್ರವಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಶಯದಿಂದ ಮಂತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾರಾಯಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ನಾಶ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ನಾಶ, ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಚನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವದಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಪಾರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಚಿತ್ತ—ಇವುಗಳಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶ್ರವಣದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪಾರಾಯಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠವಾಸ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ. ಓ ಗೋಕರ್ಣ, ಗೋವಿಂದನು ಸ್ವತಃ ನಿನಗೆ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಹರಿಭಕ್ತರೂ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.