ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿವೆ, ದ್ವಿಜರು ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಅವರ ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಾಮಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಲಿಯುಗದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಮುನಾತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಆಕೆಯು ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಆ ಯುವತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವೃದ್ಧರು ಬಿದ್ದಿದ್ದರು, ಅವರ ಉಸಿರು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿದ್ದರು. ಆಕೆಯು ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಯುವತಿ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾಕಾರನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ನೂರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ವಾಯಿಸುವಂತೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಕೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಕಂಡು, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಯುವತಿ ಉದ್ವಿಗ್ನಳಾಗಿ ಎದ್ದು, ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಓ ಮಹಾತ್ಮನೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಬಹುದು. ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ಸಿಗುತ್ತದೆ." ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: "ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು? ಈ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಯಾರು? ದೇವಿಗೆ, ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು." ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ನನ್ನ ಪುತ್ರರು—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಇವರು ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಗಾದಿಯವರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಹಿತ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು austerityಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು; ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ದ್ರಾವಿಡದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುರ್ಜರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೆಡೆ ವೃದ್ಧಳಾದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಾನು ಪಕ್ಖಂಡರಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ ದುರ್ಬಲಳಾದೆ; ನನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೆ ವೃಂದಾವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾನು ಪುನಃ ಯೌವನವಂತಳಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಶ್ರಮದಿಂದ ದಣಿದು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ವೃದ್ಧರಾದರು? ನಾವು ಮೂವರೂ ಸದಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಯು ವೃದ್ಧಳಾಗಬೇಕು, ಪುತ್ರರು ಯೌವನದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಮನಸ್ಸು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಯೋಗನಿಧಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು." ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ಓ ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ, ಹರಿಯು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವನು." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಅಂತೆಯೇ, ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾತನಾಡಿದರು." ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ಮಗೆಯೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು; ಈ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸದಾಚಾರ, ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಜನರು ಅಘಾಸುರನಂತೆ ಮೋಸ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರು ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ, ದುರ್ಜನರು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ. ಈ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭೂಮಿಯು ಭಾರವಹಿನಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ; ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಶುಭದ್ರವ್ಯಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಯಾರೂ ಕೂಡ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ವೃಂದಾವನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನೀನು ಪುನಃ ಯೌವನವಂತಳಾಗಿದ್ದೆ; ವೃಂದಾವನ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಇವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಸ್ವಲ್ಪ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ತಾವು ವಿಶ್ರಾಂತರಾಗಿದ್ದಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯು ಕೇಳಿದಳು: "ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಕಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು? ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರ ಯಾವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು? ದಯಾಮಯ ಹರಿಯಿದ್ದರೂ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು; ನಾನಿನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತೇನೆ." ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ಮಗೆಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ ಕೇಳು; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಸಂಶಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಮುಕುಂದನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಿನಿಂದ ಕಲಿಯು ಬಂದು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಗಟ್ಟಿದನು. ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಾಗ ಕಲಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಜೇನುಹುಳಿಯನ್ನು ಜೇನುಸಂಗ್ರಾಹಕನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ. ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವು ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯನ್ನು ನಿರರ್ಥಕ, ಸಾರುಹೀನ ಎಂದು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುರಾತನು ಕಲಿಯ ಜನರಿಗೆ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಈಗ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಸಾರವು ಹೊರಟುಹೋಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಹೊಳೆಯಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾಗವತಧರ್ಮವನ್ನು ಮನೆಮನೆಗೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾರಿದರು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಕಥೆಗಳ ಸಾರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ನಾಸ್ತಿಕ, ನರಕಪ್ರಾಯ ಜನರೂ ಕೂಡ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ತೃಷೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತಗೊಂಡವರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಲು, ಲೋಭ, ದಂಭ, ಪಕ್ಖಂಡಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠನದಿಂದಲೂ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಫಲವು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಸಂತಾನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞರಾದರು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದ ದುಃಖ, ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಜ್ಞಾನ-ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಹೀನಗತಿಯ ಕಥನವನ್ನು ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.