ಬಾಣಾಸುರನ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಂಭಾಂಡ ಮತ್ತು ಕೂಪಕರ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಬಲರಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸಾಮ್ಬನು ಬಾಣನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸಮರಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು. ಸಾತ್ಯಕಿಯು ಸ್ವತಃ ಬಾಣನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಲು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಯಕ್ಷರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಶಂಕರನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಭೂತ, ಪ್ರಮಥ, ಗುಹ್ಯಕ, ಡಾಕಿನಿ, ರಾಕ್ಷಸ, ವಿನಾಯಕರು, ಪ್ರೇತ, ಮಾತೃಗಳು, ಪಿಶಾಚ, ಕುಷ್ಮಾಂಡ, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಶಾರಂಗಧನುಗಳಿಂದ ಹೊರಳಿಸಿದನು. ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ನಾನಾ ವಿಧದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಾನೇ ಪ್ರತಿಯಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಪ್ರಭಗೊಳಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ, ವಾಯವ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಥಿವಾಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಜನ್ಯ, ಪಾಶುಪತಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ನಂತರ, ಜೃಂಭಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಗಿರಿಶನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಶೌರಿ ಕೃಷ್ಣನು ಬಾಣನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಖಡ್ಗ, ಗದೆಯು ಹಾಗೂ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹತಮಾಡಿದನು. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ತೀವ್ರ ಬಾಣವರ್ಷದಿಂದ ಸ್ಕಂದನ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯಿತು. ಆ ಮೋರುಕೋಡಿದ ಸ್ಕಂದನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ಬಲರಾಮನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಕುಂಭಾಂಡ ಮತ್ತು ಕೂಪಕರ್ಣ ಬಿದ್ದರು; ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೇನೆ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿತು. ತನ್ನ ಸೈನ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದ ಬಾಣನು ಸಾತ್ಯಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೃಷ್ಣನತ್ತ ಧಾವಿಸಿದನು. ಬಾಣನು ತನ್ನ ಐದು ನೂರಾರು ಧನುಷ್ಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಬಿಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಯು ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು; ಬಾಣನ ರಥಸಾರಥಿ, ರಥ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಭರ್ಜರಿಯಾಗಿ ಊದಿದನು. ಬಾಣನ ತಾಯಿ ಕೋಟರಾ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಕೃಷ್ಣನ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತಳು. ಗದಾಗ್ರಜನು ಅವಳ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡದೆ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡದೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡನು. ಬಾಣನು ತನ್ನ ರಥ ಮತ್ತು ಧನುಷನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೂತಗಣವನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮೂರು ತಲೆ, ಮೂರು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಜ್ವರದೈತ್ಯನು ದಶದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ದಶಾರ್ಹಕುಲಜಾತನಾದ ಕೃಷ್ಣನತ್ತ ಧಾವಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು, ದಿವ್ಯನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ವರದೈತ್ಯನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಶಿವನ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜ್ವರ ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದವು. ವಿಷ್ಣುಜ್ವರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶಿವಜ್ವರನು ನಿರಾಶನಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಬೇರೆ ಕಡೆ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗದೆ, ಹರಸಿಕೇಶನ ಬಳಿ ಶರಣಾಗಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: "ಅನಂತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರಭು, ಪರಮಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವರ ಆತ್ಮ, ಶುದ್ಧಚೈತನ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಕಾರಣ, ಶಾಂತ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ನಿಮಗೆ ನಮನಗಳು. ಕಾಲ, ವಿಧಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಜೀವ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪದಾರ್ಥ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಾಣ, ಆತ್ಮ, ಪರಿಣಾಮ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ; ನಾನು ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಇವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀ; ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೀ; ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಅಸಹ್ಯ, ಭಯಂಕರ, ಉಗ್ರ ಜ್ವರದಿಂದ ನಾನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಜನರು ಬಾಂಧವ್ಯ, ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ದುಃಖ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ." ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ತ್ರಿಶಿರ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಜ್ವರದಿಂದ ಭಯ ಬೇಡ. ನಮ್ಮ ಸಂವಾದವನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೀನು ಭಯ ಕೊಡಬಾರದು." ಈ ರೀತಿ ಶಿವನ ಜ್ವರದೈತ್ಯನು ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಬಾಣನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥಾರೂಢನಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು. ಅವನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು; ಬಾಣನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮರದ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಾಣನ ಕೈಗಳು ಕಡಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯ ಭವ (ಶಿವ) ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: "ನೀನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವವನು; ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಏಕಮಾತ್ರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ನಾಭಿ ಆಕಾಶ, ಬಾಯಿ ಅಗ್ನಿ, ವೀರ್ಯ ಜಲ, ತಲೆ ಆಕಾಶ, ಕಿವಿಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸು, ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮ ಆತ್ಮ, ನಾನು ಸಾಗರ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಸರ್ಪರಾಜನು ನಿನ್ನ ಭುಜ. ನಿನ್ನ ಕೂದಲುಗಳು ಔಷಧಿಗಳು, ಮೋಡಗಳು ನೀರು, ಬ್ರಹ್ಮ ನಿನ್ನ ಕೂದಲು, ಬುದ್ಧಿ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೃದಯ, ಧರ್ಮ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ; ನೀನು ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಲೋಕಗಳ ಮಾದರಿ. ನಿನ್ನ ಅವತಾರ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ; ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಏಳುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಆದಿಪುರುಷ, ಅನನ್ಯ, ಚತುರ್ಥಪದ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣ; ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಣಗಳ ಅವತಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದೆ ಇದ್ದೀ. ಹಾಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀ, ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿಯ ಪರಮಪ್ರಕಾಶ. ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ದೊರೆತರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವನು ಆತ್ಮವಂಚಕ, ಅವನಿಗೆ ದಯೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರಿಯಾತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರಂತೆ. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣ, ಸಮನ್ವಿತ, ಶಾಂತ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಆತ್ಮ, ದೇವ, ಏಕ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಜಗದಾದಿ; ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಬಾಣನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಶರಣಾಗತ; ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಭಗವಂತಾ, ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡು; ಹೇಗೆ ನೀನು ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ." ಆಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಮಹಾನಭಿಮಾನಿ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯೇ ನನಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುವದು. ಈ ವಿರೋಚನಪುತ್ರನಾದ ಬಾಣನು ನನ್ನಿಂದಲೂ ನಾಶವಾಗುವವನಲ್ಲ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ ಅವನಿಗೂ, ನಿನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೂ ನನ್ನಿಂದ ಅಪಾಯವಾಗದು." ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತದ ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ, ರಾಕ್ಷಸರ, ಮಹಾತ್ಮರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.