ಗೋಕರ್ಣನು ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಈಗ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ ನೆರವளಿಸುವೆನು," ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಗೋಕರ್ಣನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಧುಂಧುಕಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದರೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಗಾಢ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದೆ ಕಳೆಯುವನು. ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಬಂದುದನ್ನು ಕಂಡು ಜನರು ಆನಂದದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಗೋಕರ್ಣನು ರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆಗ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಪಂಡಿತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೇದವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ದಾರಿಯೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನ ವಚನವನ್ನು ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಸೂರ್ಯನ ವೇಗವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಓ ಲೋಕದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದೂರದಿಂದಲೇ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಣ ಮಾಡಬೇಕು—ಇದರಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಜನರು: "ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಕೆಲಸವಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು," ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಗೋಕರ್ಣನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಭಾಗವತ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಊರುಗಳಿಂದ, ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ—ಕುಂಟರು, ಕುರುಡುಗಳು, ವೃದ್ಧರು, ದೀರ್ಘವಯಸ್ಕರು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆ ಮಹಾಸಭೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಗೋಕರ್ಣನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮ ಕೂಡ ಬಂದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಳು ಕಂಟಿಗಳ ಬಿದಿರು ಕಂಬವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಬಿದಿರಿನ ಕೆಳಭಾಗದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆತನ ಆತ್ಮ ಬಿದಿರಿನೊಳಗೆ ನಿಂತು ಭಾಗವತವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಾಗದೆ, ಆತನು ಬಿದಿರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮುಖ್ಯ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೋತೃ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಧೇನುಮಗ ಗೋಕರ್ಣನು ಭಾಗವತದ ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಠಣವಾದಾಗ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು: ಬಿದಿರಿನ ಒಂದು ಕಂಟಿ ಭಕ್ತರ ಮುಂದೆ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಚೂರುವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ದಿನ ಸಂಜೆ ಎರಡನೇ ಕಂಟಿ, ಮೂರನೇ ದಿನ ಮೂರನೇ ಕಂಟಿ ಹೀಗೆ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಂಟಿಗಳೂ ಚೂರುವಾಯಿತು. ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ದೊರೆಯಿತು—ತುಳಸಿ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಗೋಕರ್ಣನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಂಧನದಿಂದ ಹಾಗೂ ಪ್ರೇತತ್ವದ ಅಶುಚಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು." ಅವನು ಭಾಗವತ ಕಥನವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದೆಂಬುದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. "ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲದು. ತೊಳೆದ ಆಹಾರವಾದರೂ, ಒಣವಾದರೂ, ಹಗುರವಾದರೂ, ಭಾರವಾದರೂ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾದರೂ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣವಿಲ್ಲದ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಧುಂಧುಕಾರಿ ಹೇಳಿದರು. "ಶುಕಾಚಾರ್ಯರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಬಲವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ದೇಹವೆಂದರೆ ಎಲುಬುಗಳ ಕಂಬ, ಸೀನೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲಿಪ್ತ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರ್ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದ ಪಾತ್ರ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ, ರೋಗಗಳ ಗೃಹ, ತುಂಬಲು ಕಷ್ಟ, ಭರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಅಶುದ್ಧ, ದೋಷಪೂರ್ಣ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವದು. ಕೊನೆಗೆ ಹುಳ, ಮಲ, ಭಸ್ಮವಾಗುವ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ಥಿರ ಕರ್ಮ ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತ ಫಲ ನೀಡಬಲ್ಲದು? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರ ಸಂಜೆಗೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇದೆ?" "ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಹರಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಕರ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಗೆ ಇದೊಂದೇ ಮಾರ್ಗ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸೊಳ್ಳೆಗಳಂತೆ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣವಿಲ್ಲದವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಣ ಬಿದಿರಿನ ಕಂಟಿ ಚೂರುವಾದುದು ಅದ್ಭುತವಾದರೆ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಂಟಿ ಚೂರುವಾಗುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ." "ಹೃದಯದ ಕಂಟಿ ಚೂರುವಾಗಿ, ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿ, ಕರ್ಮಗಳು ನಿವೃತ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಸಾರ ಮಲವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಈ ರೀತಿ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣವೇ ವೈಕುಂಠವಾಸಿಗಳಿಂದ ವಲಯಗೊಂಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಪುತ್ರನು ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಕರ್ಣನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಏಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಬರಲಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಯಾಕೆ? ಹರಿಭಕ್ತರು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ." ಹರಿದಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಲ್ಲಿನ ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಶ್ರವಣದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಫಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ಗೌರವನೀಯನೆ. ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿ, ಗಾಢ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು." "ದೃಢವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲಸ್ಯದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಶಯದಿಂದ ಮಂತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಠಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದ ಸ್ಥಳ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ದುಶೀಲದಿಂದ ಕುಟುಂಬವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹರಿದಾಸರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಗೋಕರ್ಣನ ಭಾಗವತ ಪಠಣದಿಂದ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆತ್ಮನ ಮುಕ್ತಿ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.