ಧುಂಧುಕಾರಿ ಎಂಬ ಪಿತೃಾತ್ಮನು ಗೋಕರಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೂರಾರು ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಇನ್ನಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ಯೋಚಿಸು." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೋಕರಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು: "ನೂರಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ವಿಮೋಚನೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ." ಎಂದು ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಗೋಕರಣನು ಧುಂಧುಕಾರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹೇ ಪಿತೃಾತ್ಮನೆ, ನೀನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರು. ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇನೆ." ಗೋಕರಣನ ಈ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಧುಂಧುಕಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಗೋಕರಣನು ಆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದೆ, ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ಧುಂಧುಕಾರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಮುಂಜಾನೆ, ಗೋಕರಣನು ಬಂದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಆತನು ರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಪಂಡಿತರು, ವೇದವಿದ್ವಾಂಸರು—ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ ಧುಂಧುಕಾರಿಯ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸೂರ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಕರಣನು ಸೂರ್ಯನ ವೇಗವನ್ನು ತಡೆದು, "ಹೇ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ದೂರದಿಂದಲೇ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಏಳು ದಿನಗಳು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಸೂರ್ಯನ ಈ ಮಾತು ಧರ್ಮದ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ರೂಪವೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ—"ಇದು ಸುಲಭವಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು," ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಗೋಕರಣನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ, ನಾಡುಗಳಿಂದ ಜನರು—ಕುಂಟರು, ಕುರುಡರು, ವೃದ್ಧರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರು—ಪಾಪವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಗುವಂತಹ ಮಹಾಸಭೆ ಜರುಗಿತು. ಗೋಕರಣನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಕೂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಏಳು ಗುಡ್ಡುಗಳಿರುವ ಬೆನ್ನುಬಸವನೊಳಗೆ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಬಿಲ್ಲಿನ ಕೆಳಭಾಗದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಆ ಬಿಲ್ಲಿನೊಳಗೆ ನಿಂತನು. ಆತನು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಆ ಬಿಲ್ಲಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪ್ರಮುಖ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೋತೃ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಗೋಕರಣನು ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧದಿಂದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು. ಪ್ರತಿದಿನದ ಪಾರಾಯಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯಕರ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು: ಬಿಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗುಡ್ಡು ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭೇದವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ ಎರಡನೇ ಗುಡ್ಡು, ಮೂರನೇ ದಿನ ಮೂರನೇ ಗುಡ್ಡು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ಗುಡ್ಡು ಭೇದವಾಗುತ್ತಾ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಏಳು ಗುಡ್ಡುಗಳು ಬಿದ್ದುವು. ಹೀಗೆ, ಭಾಗವತದ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಧುಂಧುಕಾರಿ ಪಿತೃರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಅವನು ತುಳಸಿಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದ, ಮೇಘವರ್ಣನಾಗಿ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಗೋಕರಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಂಧನದಿಂದ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಯೋನಿಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು: "ಪಿತೃಯೋನಿಯ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುವ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಧನ್ಯ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣಲೋಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂಬ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಪಾಪಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ; ಈ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಾಗಲೀ, ಒಣವಾಗಲೀ, ಹಗುರವಾಗಲೀ, ಭಾರಿಯಾಗಲೀ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಆಗಿರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಶ್ರವನವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ." "ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದವರ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಪೋಷಿತ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ದೇಹವು ಎಲುಬಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸೀನೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಮಾಂಸ-ರಕ್ತದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ದುರ್ಗಂಧವಿದ್ದು, ಮೂತ್ರವಿಷ್ಠಾ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದು, ರೋಗದ ಮನೆ, ದುಃಖಮಯ, ತುಂಬಲಾಗದ, ಸಹಿಸಲಾರದ, ಭ್ರಷ್ಟವಾದ, ದೋಷಪೂರ್ಣವಾದ, ಕ್ಷಣಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ನಾಶವಾಗುವದು. ಅಂತಹ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ಥಿರ ಕರ್ಮಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದೇ?" "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರ ಸಂಜೆಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಏಳು ದಿನಗಳ ಶ್ರವನದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಷನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದೊಂದು ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜಲದ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳಂತೆ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವನವಿಲ್ಲದವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಷ್ಟೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಣ ಬಿಲ್ಲಿನ ಗುಡ್ಡು ಭೇದವಾದುದು ವಿಸ್ಮಯಕರವಾದರೂ, ಭಾಗವತ ಶ್ರವನದಿಂದ ಹೃದಯದ ಗುಡ್ಡು ಭೇದವಾದುದು ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ಮಯಕರವಾಗಿದೆ." "ಭಾಗವತ ಶ್ರವನದಿಂದ ಹೃದಯಗುಡ್ಡು ಭೇದವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಭಾಗವತ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಲೋಕಮಲವನ್ನು ತೊಳೆದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ." ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಧುಂಧುಕಾರಿ ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ವಿಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೋಕರಣನು ಕೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಾಗವತ ಶ್ರವನ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಬಂದಿಲ್ಲವೇಕೆ?" "ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶ್ರವನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಫಲದಲ್ಲಿ ಈ ಭೇದ ಏಕೆ ಬಂದಿದೆ? ಹರಿಭಕ್ತರು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ." ಆಗ ಹರಿದಾಸರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಫಲದಲ್ಲಿ ಭೇದವು ಶ್ರವನದ ಭೇದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಧ್ಯಾನ ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹಾಗೂ ಪರಾಮರ್ಶೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಭೇದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಧುಂಧುಕಾರಿ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶ್ರವನ ಮಾಡಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಆತನು ಆಲಿಸಿದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು.