ರೂಕ್ಮಿಣಿದೇವಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: “ನಾನು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದೆ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರು ನೀವು ಮಾತ್ರ. ಜನ್ಮಮರಣಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಿರುಗಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ನನಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಅವಿಧ್ಯೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅಚ್ಯುತಾ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಪುರುಷರು, ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಹಾಡುವ ನಿಮ್ಮ ಕತೆಗಳು ತಲುಪದಿದ್ದರೆ, ಆ ಪುರುಷರು ಕತ್ತೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ದಾಸರು ಎಂಬಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು? ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಪದಪದ್ಮಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಅಜ್ಞಾನಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು, ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ನಖ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ, ಹುಳು, ಮಲ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ, ವಾಯುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶವದಂತೆ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಮಲನಯನ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಇರಲಿ. ನೀವು ಸ್ವತಃ ತೃಪ್ತರಾದವರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವವರು. ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಾಜೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅದೇ ನನಗೆ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹ. ಮಧುಸೂದನ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಕನ್ಯೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ. ವಿವಾಹಿತೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯು ಚರಿತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಹತ್ತಿರದವರಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮರಳಿ ಮರಳಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಇಂತಹ ನಿಷ್ಠೆ ಇಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಎರಡು ಕಡೆಗೂ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಪತಿವ್ರತಾ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸತ್ಯವೇ. ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ನನಗೆ ಏಕೈಕ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿರುವ ನೀನಿಗೆ ಸದಾ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು. ನೀನು ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತೆ. ಓ ಪಾಪರಹಿತೆ, ನಿನ್ನ ಭಂಡುವಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ರತ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪತಿಯನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಅವರ ಬಂಧನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನರಕವೂ ಅವರಿಗೆ ಸುಖಕರವಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನನ್ನ ಚಿತ್ತಾನುಸಾರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆ, ಇದು ಅಪರೂಪ, ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಅಪಾರ, ಆದರೆ ನೀನು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೆ. ಓ ಗರ್ವಿತೆ, ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಬಂದ ರಾಜರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟೆ. ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಾಭವಗೊಂಡು, ಜೂಜಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಭಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂಲಕ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆದ್ದೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಹಸ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆ ಎಂಬ ಭಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ ಉಳಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನು ಲೋಕನಾಥನಾಗಿ, ಮಾನವಲೀಲೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ರೂಪಿಣಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರೀಹರಿ ವಿಶ್ವಗುರುವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೂ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ತಂದೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಗನೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಅವನ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹಸಿರು ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖ, ಉದ್ದವಾದ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನು ಆ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಭರಿತ ನಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿ, ಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಲನೆಗಳು, ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ತೊಡೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಪತ್ನಿಯರು ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಿಸಲಾರದೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಅವರ ಪತಿಯಾಗಿ ದೊರೆತಿದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗೆ ಕೂಡ ತಿಳಿಯದ ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ನಗುವು, ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಅಪ್ಪುಗೆ ಸದಾ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ನೂರಾರು ದಾಸಿಯರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು—ಸ್ವಾಗತ, ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ, ತಾಂಬೂಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಚಮರ, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆ, ಕೂದಲು ಅಲಂಕಾರ, ಹಾಸಿಗೆ, ಸ್ನಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಎಂಟು ಮಹಾರಾಣಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಚಾರುದೇಶ್ನ, ಸುದೇಶ್ನ, ಚಾರುದೇಹ, ಸುಚಾರು, ಚಾರುಗುಪ್ತ, ಭದ್ರಚಾರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ, ಚಾರುಚಂದ್ರ, ವಿಚಾರು, ಚಾರು—ಇವರು ಹರಿ ಮತ್ತು ರೂಪಿಣಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನ. ಭಾನು, ಸುಭಾನು, ಸ್ವರ್ಭಾನು, ಪ್ರಭಾನು, ಭಾನುಮಾನ, ಚಂದ್ರಭಾನು, ಬೃಹದ್ಭಾನು, ರತಿಭಾನು—ಇವರು ಸತ್ಯಭಾಮೆಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ. ಸಾಂಬ, ಸುಮಿತ್ರ, ಪುರುಜಿತ್, ಶತಜಿತ್, ಸಹಸ್ರಜಿತ್, ವಿಜಯ, ಚಿತ್ರಕೇತು, ವಸುಮಾನ, ದ್ರಾವಿಡ, ಕ್ರತು—ಇವರು ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಬನವರು ಮೊದಲಾದವರು. ವೀರಚಂದ್ರ, ಅಶ್ವಸೇನ, ಚಿತ್ರಗು, ವೇಗವಾನ್, ವೃಷ, ಆಮ, ಶಂಕು, ವಸು, ಶ್ರೀಮಾನ್, ಕುಂತಿರ್—ಇವರು ನಾಗ್ನಜಿತ್ ಪತ್ನಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು. ಶ್ರುತ, ಕವಿ, ವೃಷ, ವೀರ, ಸುಬಾಹು, ಭದ್ರ, ಏಕಲ, ಶಾಂತಿ, ದರ್ಶ, ಪೂರ್ಣಮಾಸ—ಇವರು ಕಾಲಿಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು; ಸೋಮಕನು ಚಿಕ್ಕವನು. ಪ್ರಘೋಷ, ಗಾತ್ರವಾನ್, ಸಿಂಹ, ಬಲ, ಪ್ರಬಲ, ಊರ್ಧ್ವಗ, ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಸಹ, ಓಜ, ಅಪರಾಜಿತ—ಇವರು ಮಾದ್ರಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು. ವೃಕ, ಹರ್ಷ, ಅನಿಲ, ಗೃಧ್ರ, ವರ್ಧನ, ಅನ್ನಾದ, ಮಹಾಶ, ಪಾವನ, ವಹ್ನಿ, ಕ್ಷುಧಿ—ಇವರು ಮಿತ್ರವಿಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದವರು. ಸಂಗ್ರಾಮಜಿತ್, ಬೃಹತ್ಸೇನ, ಶೂರ, ಪ್ರಹರಣ, ಅರ್ಜಿತ್, ಜಯ, ಸುಭದ್ರ, ವಾಮಾಯು, ಸತ್ಯಕ—ಇವರು ಭದ್ರೆಗೆ ಜನಿಸಿದವರು. ದೀಪ್ತಿಮಾನ್, ತಾಮ್ರ, ತಪ್ತ ಇತ್ಯಾದಿ ರೋಹಿಣಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅಣ್ಣನಾದ ರುಕ್ಮಿಯ ಪುತ್ರಿ ರುಕ್ಮವತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿ, ಅನಿರುದ್ಧನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಾದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಂದಿರೆಲ್ಲರೂ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಜನ. ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಅಪಮಾನಗೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೂ, ರುಕ್ಮಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟನು? ಈ ವೈರಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ಯೋಗಿಗಳು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅಲಭ್ಯ, ದೂರ, ಗುಪ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದರು: “ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮದೇವನೇ ಅನೇಕ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು. ಸಮಾವೇಶವಾದ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ರೂಕ್ಮಿಯು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಅಪಮಾನಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಪುತ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಅದರಿಂದ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.