ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಿತು. ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಕೇವಲ ಲೀಲಾಜಾಲವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಜೋಕ್ ಎಂದು ಅವಳು ಮನಗಂಡಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಭಯವನ್ನು ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಖವನ್ನು ಸ্নೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಮೃದು ನೋಟದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕಮಲನಯನನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವೇ. ನಾನು ಅಲ್ಪಗುಣವಳೂ, ಅಜ್ಞಾನಿನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನಂತಹ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯವಂತನಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ನಿನಗೆ, ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಳೇನು? ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಾದರೂ ಅವುಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿರುವೆ. ಹೇಗೆ ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತನಾಗಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ರಾಜಮಹಾರಾಜರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಘನ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಪಥವು ಮನುಷ್ಯರೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಅರಿಯಲು ಅತಿ ದುರ್ಬರ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಲೋಕದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅತೀತ. ನಿನ್ನ ಅನುವರ್ತಕರು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು. ನೀನು ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿವಂತರೂ ಸಹ ನಿನಗೆ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲಭ್ಯವಾದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯರು. ಆದರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯರೂ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿರುವೆ. ನೀನೇ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಗುರಿಗಳ ರೂಪಕ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಸಂಗವು ಅವರಿಗೇ ಯೋಗ್ಯ, ಪುರುಷಸ್ತ್ರೀಗಳ ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮವೂ, ಆತ್ಮದಾತನೂ ಆಗಿರುವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವ ಉಂಟಾದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಶಿವರೂ ತಮ್ಮ ವರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಮಾತೇನು? ಗದಾಧರನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಬಹುಪಾಲು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ನೀನು ಬಿಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ನನನ್ನು ಸಿಂಹನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ. ಅವರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದ ಅಮ್ಬರೀಷ, ನಹುಷ, ಗಯಾದಂತಹ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಲ್ಲಿಯವರು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೇಕೆ? ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೊಗಳುವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಎಣಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಯಾರು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ? ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಿವಾಸವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು. ಜನ್ಮಮರಣದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಿರುಗುವಾಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ನನಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರಲಿ. ನಿನ್ನ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ನೀನು ತಪ್ಪದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅಚ್ಯುತನೇ, ಗೃಹಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ಪುರುಷರು, ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಶಿವ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ತಲುಪದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕತ್ತೆ, ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಬೆಕ್ಕು, ದಾಸರೆಂಬಂತೆ. ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು? ಮೂಢ ಮಹಿಳೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಪರಿಮಳಿಸದವಳು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ದೇಹ ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ನಖ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ, ಹುಳು, ಮಲ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ, ವಾಯುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜೀವಿತ ಶವ. ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ. ನೀನು ಸ್ವಯಂಸಂತೃಪ್ತನೂ, ಯಾರನ್ನೂ ಬೇರೆ ಎಂದು ನೋಡದವನೂ ಆಗಿರುವೆ. ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಜೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ನೀನು ನನ್ನ ಕಡೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ನಿನ್ನ ಪರಮ ದಯೆಯೇ. ಮಧುಸೂದನ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಕನ್ಯೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಪತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆ ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆಯಾದರೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಬಾರದು; ಉಳಿಸಿದರೆ ಎರಡೂ ಕಡೆ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಪವಿತ್ರವಧು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ. ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ, ನೀನು ನನಗೆ ಏಕಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಸದಾ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಓ ಪಾಪರಹಿತೆ, ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಪತಿವ್ರತೆಯ ನಿಷ್ಠೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತಳಾದಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಆದರೆ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನನನ್ನು ಮೋಕ್ಷದಾತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದವರು ನನ್ನನ್ನು, ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಬಳಿಕವೂ, ಭೌತಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಸ್ವಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಕದಲ್ಲೂ ಸುಖವೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿರುವೆ. ಇದು ಅಪೂರ್ವವಾದುದು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತೃಪ್ತಿಗೋಳಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಮೋಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತವಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಇದು ಅಪರೂಪ. ಹೆಮ್ಮೆವಂತೆಯೇ, ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನಂತಹ ಪತಿವ್ರತೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ವಿವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬಂದಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆಯಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನಗೊಂಡು, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನ ಸಾವಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ನನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಭಯದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಹೀಗೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದೂತನ ಮೂಲಕ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದೆಯಲ್ಲ, ನೀನು ನನಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ्नेಹಭರಿತ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಮಾನವನಂತೆ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಆ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೂ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಜೊತೆಗೆ ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಗನೂ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅಚ್ಯುತನು ಯಾವ ಮನೆಯನ್ನೂ ಬಿಡದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿಯೇ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರಿಗೇನೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ವಿಕಸಿತ ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖ, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ನೋಟ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಗುನಗುತ್ತಾ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹಸ್ತಚಲನಗಳಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾ, ಆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಪತ್ನಿಯರು ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನೇ ಗಂಡನಾಗಿ ಪಡೆದ ಆ ಪತ್ನಿಯರು—ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು—ಅವನ ನಗುವು, ನೋಟ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಅಲಿಂಗನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನೂರಾರು ದಾಸಿಯರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ, ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ, ತಾಂಬೂಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಚಮರ, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆ, ಕೂದಲಿನ ಅಲಂಕಾರ, ಮಂಚದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಸ್ನಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರ ಪೈಕಿ ಎಂಟು ಮಹಾರಾಣಿಯರು ಪ್ರಮುಖರು. ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಾರುದೇಶ್ನ, ಸುದೇಷ್ಟ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಚಾರುದೇಹ, ಸುಚಾರು, ಚಾರುಗುಪ್ತ, ಭದ್ರಚಾರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ. ಚಾರುಚಂದ್ರ, ವಿಚಾರು ಮತ್ತು ಚಾರು—ಇವರು ಹರಿಯ ಹತ್ತನೇ ಪುತ್ರರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾನು, ಸುಭಾನು, ಸ್ವರ್ಭಾನು, ಪ್ರಭಾನು, ಭಾನುಮಾನ, ಚಂದ್ರಭಾನು, ಬೃಹದ್ಭಾನು ಮತ್ತು ರತಿಭಾನು—ಇವರು ಎಂಟು ಮಂದಿ. ಶ್ರೀಭಾನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನು—ಇವರು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು. ಸಾಂಬ, ಸುಮಿತ್ರ, ಪುರುಜಿತ್, ಶತಜಿತ್ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಜಿತ್. ವಿಜಯ, ಚಿತ್ರಕೇತು, ವಸುಮಾನ, ದ್ರವಿಡ ಮತ್ತು ಕ್ರತು—ಇವರು ಜಾಂಬವತಿಯ ಪುತ್ರರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಸಾಂಬನಿಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಾನವಿದೆ. ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ತೋರಿದನು.