ರೂಕ್ಮಿಣಿಯ ದೇವಿ ಆಕೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲನ್ನು, ಕೆಂಪು ನಖಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆದು, ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ಸೊಂಪಾದ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ದುಃಖದ ನೀರಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿತ್ತು. ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಆಕೆಯ ಶಬ್ದವೂ ಮುರಿದು ಹೋಗಿತ್ತು. ಅಸಹನೀಯ ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಚೂಡಾಮಣಿಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದವು, ಹಸ್ತಪಂಕಜದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಪಂಕಜವೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿತ್ತು. ಆಕೆ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದ ಬಾಳೆಮರದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಬಿದ್ದಳು, ಕೂದಲು ಚದುರಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಕೃಷ್ಣನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಮಲದ ಹಸ್ತದಿಂದ ಆಕೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಒರೆದು ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ನೆನೆಸಿದ್ದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವನ್ನು ಒರೆದು, ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ರಾಜನೇ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭು, ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಕೃಷ್ಣನು, ಆಕೆಯ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಇಂತಹ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದನು: "ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳ ಬೇಡ. ನೀನು ನನಗೆ ಸರ್ವದಾ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದೆನು, ಸುಂದರಿಯೇ. ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನೂ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಕಂಪಿಸುವ ತುಟಿಗಳನ್ನು, ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ಪಾರ್ಶ್ವದ ನೋಟವನ್ನು, ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಸುಂದರ ವಕ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆನು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಭಯಭೀತಳಾದ ಸುಂದರಿಯೇ, ಗೃಹಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಲಾಭವೆಂದರೆ ಪ್ರಿಯತಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು." ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ರೂಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿಯು ಆತನ ಮಾತುಗಳು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆಡಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನು ತೊರೆದುಹೋಗುವನೆಂಬ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ನೋಟದಿಂದ, ಲಜ್ಜೆಯ ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಮನೋಹರವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು: "ಕಮಲನಯನನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ. ನಾನು ನೀನಿಗೇನು ಸಮಾನ? ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಸರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು. ನಾನು ಇಂತಹವಳಾಗಿರುವಾಗ ನಾನಿನ್ನು ಯೋಗ್ಯಳೇನು? ಬಾಹುಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಸಕಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಾದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವೆ. ಸಮುದ್ರವು ತರಂಗಗಳ ಕೆಳಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೂರವಿರುವವನಾದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವೆ. ರಾಜರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವೆ. ನಿನ್ನ ಪಾದಪಥವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಆಸ್ವಾದಿಸುವರು, ಆದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅತಿದೊಡ್ಡದು. ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಲೋಕದ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅತೀತವಾದವು. ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು. ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ನಾಮ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಬಲಶಾಲಿಗಳೂ ನಿನಗೆ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತೃಪ್ತ ಕಾಮನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಂಧರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮರೂ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯರು, ನೀನು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯ. ನೀನು ಸಕಲ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಅವುಗಳ ಫಲವೂ ನೀನೇ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲವೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಋಷಿಗಳು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮದಾತ. ನಿನ್ನ ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ಕಾಲದ ಶಕ್ತಿ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ವರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರಿಗೇನು ಹೇಳುವುದು? ಗದಾಗ್ರಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸಾದಾರಣವೆನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀನು ಬಿಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಂಹನು ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೊಂಡುಹೋದೆ. ಅವರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮಹಾರಾಜರು — ಅಂಬರೀಷ, ನಹುಷ, ಗಯ ಮುಂತಾದವರು — ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಇರುವದು ಹೇಗೆ? ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಹೊಗಳುವ, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ? ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅಂಧರಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದೆ. ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು. ಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ನನಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀ. ಅಚ್ಯುತನೇ, ಮಹಿಳೆಯರ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಪುರುಷರು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ಬಾರದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕತ್ತೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕುದುರೆ, ಬೆಕ್ಕು, ದಾಸರಂತೆ. ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮೂರ್ಖಳಾದ ಮಹಿಳೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಅಮೃತ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ನಖ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ, ಹುಳು, ಮಲ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ, ವಾಯುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವಂತ ಶವ. ಕಮಲನಯನನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ. ನೀನು ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು, ಯಾರನ್ನೂ ಬೇರೆ ಎಂದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಜೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡುವೆ, ಅದು ನಮ್ಮಿಗೆ ಪರಮ ದಯೆ. ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೌವನದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ. ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸು ಹೊಸದನ್ನು ಕಾಣಲು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಇಂತಹ ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಣ್ನನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎರಡೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಪತಿವ್ರತೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದೆನು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಜ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ, ನೀನು ನನಗೆ ಏಕಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದು. ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೇಮ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಲೆಯದೆಯೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಆದರೆ ಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾದವರು, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ನಾಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು, ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು, ಮತ್ತೂ ಭೌತಿಕ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪತಿ ಬಯಸುವವರು ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತರು. ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ನರಕವೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ಸೌಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೆ, ಇದು ಅಪರೂಪ, ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲು ಕಷ್ಟ, ಅವರು ಮೋಸದಲ್ಲೂ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅಹಂಕಾರಿಣಿಯೇ, ಯಾವುದೇ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ವಿವಾಹದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ರಾಜರನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಹತಹತಳಾದಾಗಲೂ, ನನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಭಯದಿಂದ ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆದ್ದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಹಸ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗಲೂ, ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇವೆ." ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿ ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ರೂಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮಾನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನಾದ ಹರಿಯು, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೂ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದರು. ಪ್ರತಿ ಮಗನು ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದನು, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಮಗನೂ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು ಯಾವತ್ತೂ ಮನೆಯನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಆತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಆತನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಬುಡಿದ ಹೂವಿನಂತೆ ಮುಖ, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪ್ರೇಮಭರಿತ ನೋಟ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಭಗವಾನ್ ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.