ಭರತ ವಂಶಜನೇ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕಪಾಲನಾಗಿ, ಹಾಲಿನ ನುರೆಯಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಸನಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯೊಬ್ಬಳು ಸಖಿಯಿಂದ ರತ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಇರುವ ಯಕ್ತೇಲ್ ಚಾಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ನಮನದಿಂದ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ರತ್ನದ ಗಜ್ಜೆಗಳು ನಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಗುರಗಳು, ವಜ್ರದ ಬಳೆಗಳು, ಚಾಮರ—all ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಅವಳ ಕಂಠಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೃದಯದ ಹಸುರು ಕೇಸರದ ರಂಗು ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳ ಕಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಂಚುಕ ಇದ್ದಿತು. ಈ ರೀತಿ ಅಚ್ಯುತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಅವಳು ರೂಪ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಎಲ್ಲದರ ಮೂರ್ತಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಆಟದ ಮೂಲಕ ಅವನು ತಾನೇ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಅವಳೂ ಅವನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಹಸಿವಿನ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕುಂದಲಗಳು, ಮಣಿಮಾಲೆ, ಕುಂಚದಂತೆ ಅಲೆಯುವ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಹರಿ ಆಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮೃದು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು. "ಓ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು, "ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರಾದ ರಾಜರು—ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರೂ, ಸೌಂದರ್ಯ, ದಾನ, ಬಲದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದವರು—ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಗರ್ವಶಾಲಿಯಾದ ಶಿಶುಪಾಲಾದಿ ರಾಜರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಂದ ನನಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನನನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ?" "ಓ ಸುಂದರಿ, ರಾಜರು ಭಯದಿಂದ ನೀನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದೆಯೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಶತ್ರುವಾಗಿ, ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆಯೆ. ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, whose path is unclear, ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ." "ನಾವು ಸದಾ ನಿರ್ಗತಿಕರು, ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ನನಗೆ ಸರ್ವಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವು ಸಮಾನ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜನ್ಮ, ಬಲ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವವರ ಮಧ್ಯೆ ಯೋಗ್ಯ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮರ ನಡುವೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ." "ಓ ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ, ಇದು ಅರಿಯದೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀಯ—ಗುಣವಿಲ್ಲದವನು, ಯಾತ್ರಿಕರಿಂದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗು, ಅವನಿಂದಲೇ ನಿನಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಶುಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ." "ಶಿಶುಪಾಲ, ಶಲ್ವ, ಜರಾಸಂಧ, ದಂತವಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರ ರುಕ್ಮಿಯೂ ಸೇರಿ, ನನಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದದ್ದು ಅವರ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು, ಶಕ್ತಿಯ ಮದದಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿರುವ ರಾಜರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಧರ್ಮದ ಪರಿಪಾಲನೆಗಾಗಿ." "ನಾನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನು, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣನು, ನನ್ನ ಮನೆತನವೂ ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞದಂತೆ." ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಮಾತನಾಡಿ ನಿಂತನು. ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಮಾನವಾಗಿ ಕಂಡು, ಅವಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಮೂರ್ಲೋಕಪಾಲನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ ಇಂತಹ ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಭಯದಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡುಗಾಟದಿಂದ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಾದ, ಕೆಂಪು ನೆಲದ ತೊಯ್ದು, ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯುತ್ತ, ಕೇಸರದಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಬೊಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೂ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತ, ತಲೆ ಬಾಗಿಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಠ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಿಂತಳು. ಅಸಹ್ಯವಾದ ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದಿಂದ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಕೈಯಿಂದ ಬಳೆ ಜಾರಿತು, ಚಾಮರ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವಳ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಳೆ ಮರದಂತೆ, ಕೂದಲು ಚದುರಿತು. ಇದು ಕಂಡ ಕೃಷ್ಣನು, ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಅವಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಅರಿಯದೆ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಅತಿವೇಗವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಶ್ರೀಹರಿ ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಕೂದಲನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಮಲದ ಕೈಯಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಒರೆದು, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತೊಳೆದನು. ದುಃಖದಿಂದ ತೇವಗೊಂಡ ಅವಳ ಬೊಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಆಲಿಂಗಿಸಿದನು. ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಧರ್ಮಿಷ್ಠರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. "ಓ ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡೆ, ಸುಂದರಿಯೆ." "ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ನಡುಗುವ ತುಟಿಗಳನ್ನೂ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಗಳನ್ನೂ, ಸುಂದರವಾದ ಭ್ರೂಭಂಗವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದೆ." "ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಓ ಸುಕನ್ಯೆಯೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೀಲಾಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಪರಮ ಲಾಭ." ಶ್ರೀಹರಿಯ ಈ ಮಧುರ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನೇ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಡೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ತೊರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಯವನ್ನು ಬಿಡಿದರು. ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಮೃದು, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಲಜ್ಜೆಯ ಮಧುರ ನಗುವಿನಿಂದ, ಭರತ ವಂಶಜನೇ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಹೇಳಿದುದೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೇ, ಓ ಕಮಲನಯನ. ನಾನು ಅಲ್ಪಗುಣದವಳಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವೆನು. ನಿನ್ನಂತಹ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯವಂತನಿಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಬಲ್ಲೆನು? ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವೆ." "ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನು—ಸಾಗರದ ಕೆಳಗೆ ಅಲೆಗಳು ಇರುವಂತೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವ ನೀನು, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವೆ." "ಓ ಪ್ರಭು, ತವ ಕಮಲಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗಳು ಆಸ್ವಾದಿಸುವರು. ಆದರೆ ನೀನು ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಲೋಕದ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಗೋಚರ; ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾಗದು." "ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಗತಿಕನಾಗಿರುವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಕಾಮನೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕುರುಡಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳೂ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯರು, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು." "ನೀನು ಮಾನವಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಹಾಗೂ ಫಲಗಳ ಸ್ವರೂಪನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಸಂಗವು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸುಖ-ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ." "ಕೋಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಲೋಕದ ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮದಾತನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಕಾಲಶಕ್ತಿಯು ಚಲಿಸುವಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಶಿವರೆಂದರೆ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೇ?" "ಓ ಗದಾದರ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಧನುರ್ದ್ವನಿಯಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ನನನ್ನು ಸಿಂಹವು ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆದುಕೊಂಡೆ. ಅವರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ." "ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದ ಅಮ್ಬರೀಷ, ನಹುಷ, ಗಯ ಮೊದಲಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಏಕೆ?" "ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಹೊಗಳುವ ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಸವಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಾವ ಆಶ್ರಯ ಬೇಕು? ಲೋಭದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕುರುಡಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಿವಾಸವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ." "ನಾನು ಲೋಕಪಾಲನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇಹ-ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಂಛಿತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವೆ. ಜನ್ಮಮರಣದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಾಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ನನಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ; ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ನೀನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವೆ." "ಓ ಅಚ್ಯುತ, ಮಹಿಳೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಪುರುಷರು, ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗದೆ ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ತಲುಪದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬಾಳಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?" "ಮೂಢಳಾದ ಮಹಿಳೆ, ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದದ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಅವನ ದೇಹ ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ನಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಾಂಸ, ಮೂಳೆ, ರಕ್ತ, ಹುಳು, ಮಲ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ, ವಾಯುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವಂತ ಶವವಷ್ಟೆ." ಇಂತೆಯೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಭಕ್ತಿಯು, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು.