ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪರಿವರ್ತನಶೀಲನಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಗವಂತನು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರವರ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಭಗವಂತನು ಆ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯವರ ಪತಿಯನ್ನೇ—ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಮಾರ್ಗವಿರುವವನನ್ನು—ಪತಿ ಎಂದು ಪಡೆದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆನಂದದಿಂದ ಮತ್ತು ದಿನೇದಿನೆ ಹೆಚ್ಚುವ ಹಿತದಿಂದ, ನಗುವು, ಕಣ್ಗಳ ಚಲನೆ, ಸೌಖ್ಯದ ಸಂಗಮ, ಆಟದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೂರಾರು ದಾಸಿಯರೂ ಸಹ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಆಸನ ನೀಡುವುದು, ಪೂಜೆ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆ, ತಾಂಬೂಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಚಮರ, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆಗಳು, ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಹಾಸಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು, ಸ್ನಾನ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡುದು ಮತ್ತು ನರಕಾಸುರನ ವಧೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಶ್ರೀ ಬಾದರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಭೈಷ್ಮೀ (ರೂಕ್ಮಿಣಿ) ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಲೋಕಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಚಮರ ಹಿಡಿದು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದಿದ್ದ ಭಗವಂತನು, ಆಂತರಿಕ ಭವನದಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ರತ್ನದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಖರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ, ಹೂವುಗಳ ಸುಗಂಧ, ಮಿಡಿಯುವ ಜೇನುಗೂಸಿನ ಸದ್ದು, ಜಾಲದ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಒಳಬರುವ ನಿರ್ಮಲ ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಕೋಣೆಯು ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಜಾತವನದ ಸುಗಂಧ ಗಾಳಿ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳ ಧೂಪ, ಆಲೋ ವುಡ್ನ ಪರಿಮಳ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತ್ತು. ಹಾಲಿನ ನುರೆಯಂತೆ ಹಿತವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ರೂಕ್ಮಿಣಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ರತ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಇರುವ ಚಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೇವಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಮಣಿಯ ಗಂಟಲು ಮೃದುವಾಗಿ ನಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಆಕೆಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಗುರ, ಬಂಗಾರ, ಚಮರ—all ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಕಂಠಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದ ಸಫ್ರಾನ್ನಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಹಬ್ಬಿತ್ತು, ಹಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಟಿಬಂಧ; ಆಕೆ ಅಚ್ಯುತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನೆದುರು ನೋಡಿದ ಹರಿ, ಸುಂದರತೆಯ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದ ಮೂರ್ತಿಯಾದ, ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದ, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ತನ್ನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನೆದುರು, ಸುಂದರವಾದ ಕುಂತಲ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ, ಮಿನುಗುವ ಹಾರ ಮತ್ತು ಮಧುರ ನಗುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮುಖದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ರಾಣಿ, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರಾದ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಸುಂದರ, ದಾನಶೀಲ, ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆ ರಾಜರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಜರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣನಿಂದ ನನಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನನನ್ನು ಆರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ಸುಂದರಿ, ರಾಜರ ಭಯದಿಂದ ನೀನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಶತ್ರುವಾಗಿ, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬಂದೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ, ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖಪಡುವರು. ನಾನು ಸದಾ ನಿರ್ಗತಿಕ, ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ; ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ನನನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಾಹ, ಸ್ನೇಹ—ಇವು ಸಮಾನ ಶ್ರೀ, ಜನ್ಮ, ಬಲ, ರೂಪ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇರುವವರ ನಡುವೆ ಯೋಗ್ಯ; ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಧಮರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ. ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ಗುಣರಹಿತನಾದ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗು, ಅವನಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಂಗಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಪಾಲ, ಶಾಲ್ವ, ಜರಾಸಂಧ, ದಂತವಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು; ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣ ರೂಕ್ಮಿಯೂ ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬ. ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದದ್ದು ಆ ರಾಜರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು, ಅವರ ಬಲದ ಮದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ನಿಜವಾಗಿ, ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಸುಖಗಳ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಸ್ವಯಂಸಂತೃಪ್ತನು, ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೂ ಕೇವಲ ನಿರರ್ಥಕ ವಿಧಿಯಂತಿದೆ." ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಶुकಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಿಯವಾದ, ತನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನಾಗಿ ಕಂಡು, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಅವಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಕೂಡ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ಈ ರೀತಿ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು—ಯಾವುದೂ ಅವಳ ಪ್ರಿಯವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ—ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವಳು ಭಯದಿಂದ, ಅಳುತ್ತಾ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ಅವಳ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಪಾದ, ಕೆಂಪು ನಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೇಖೆ ಎಳೆದಳು, ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣೀರು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ತೋಯ್ದಿತು; ಕೇಶರದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿದವು; ಅವಳು ತಲೆಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸ್ವರದಿಂದ ನಿಂತಳು. ಅಸಹ್ಯವಾದ ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ನಾಶವಾಯಿತು; ಕೈಯಿಂದ ಬಳೆ ಜಾರಿತು, ಚಮರ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಅವಳ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಆಘಾತದಿಂದ ಕುಸಿದುಹೋಯಿತು, ಗಾಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಬಾಳೆ ಗಿಡದಂತೆ ಅವಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು, ಕೂದಲು ಚದುರಿತು. ಇದು ಕಂಡ ಕೃಷ್ಣನು, ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅವಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಭಗವಂತನು ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕೂದಲನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಮಲದ ಕೈಯಿಂದ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಒರಸಿದನು. ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ದುಃಖದಿಂದ ನೆನೆಯುವ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವನ್ನು ಒರೆದು, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಅವಳು ಅವನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಭಗವಂತನು, ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಅವಳನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು; ಹೆಮ್ಮೆಯು ಮತ್ತು ಆಟದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವಳಿಗೆ ಇಂತಹ ದುಃಖ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ ಭಗವಂತನು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. "ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಕೋಪಗೊಂಡುಬೇಡ; ನೀನು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರೆಯೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಾನು ಆಟವಾಡಿದ್ದೆ, ಸುಂದರಿಯೇ. ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದು, ಕಿರಿದಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿರುವುದು, ಕೆಂಪು ಭ್ರೂಭಂಗದ ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಭಯಭೀತ ಮತ್ತು ಸುಂದರಿಯೇ, ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಲಾಭವಾಗಿದೆ." ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಭಗವಂತನು ಈ ರೀತಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಿಯವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಭಗವಂತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಲಜ್ಜೆಯ ಮಧುರ ನಗುವಿನಿಂದ, ಭರತವಂಶಜನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಕಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಕಮಲನಯನ, ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯವೇ. ನಾನು ಅಲ್ಪಗುಣದವಳು, ಅಜ್ಞಾನಿನಿ; ನಿನಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ನೀನು ಸರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು. ಮಹಾಬಾಹು, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗದವನು, ಸಮುದ್ರವು ಅಲೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುವಂತೆ. ಸದಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವ ನೀನು, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಘನವಾದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೀಯ.