ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ದೇವೇಂದ್ರನ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಆದಿತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಇಂದ್ರಾಣಿಯವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಪರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಜಡದಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಆ ಪರಿಜಾತವನ್ನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅದರ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಆಕಾಶದಿಂದಲೇ ಜೇನುಹುಳಗಳು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಹಾರುತ್ತಾ ಬಂದವು. ಸತ್ಯಭಾಮೆ, ಅಚ್ಯುತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮುಕುಟದ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಇದರಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಸಾಧನೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಿವರ್ತನಶೀಲನಾದ ಭಗವಂತನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಸಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದನು. ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೇದ, ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನೇ ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು—ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಮಾರ್ಗದ ಒಡೆಯನನ್ನು—ಹರ್ಷದಿಂದ, ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಗುವು, ದೃಷ್ಟಿಪಾತ, ಸೌಖ್ಯಮಯ ಸಂಭೋಗ, ಆಟದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೂರಾರು ದಾಸಿಯರು ಕೂಡ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಆಸನ ನೀಡುವುದು, ಪೂಜೆ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ, ತಾಂಬೂಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಚಮರಾ ಸೇವೆ, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆ, ಕೂದಲು ಅಲಂಕರಣ, ಹಾಸಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಸ್ನಾನ, ಉಡುಗೊರೆ—ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಪರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಂದು, ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ಭೈಷ್ಮೀ (ಅಂದರೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ) ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಚಮರಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಪೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಲಯಗೊಳಿಸುವ ಭಗವಂತನು, ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವತಾರಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ಆಂತರಿಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಣಿಪರ್ಯಂಕ, ಸುಂದರವಾದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳ ಹಾರಗಳು, ಹೂಗಳ ಪರಿಮಳ, ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುನುಗು, ಜಾಲಗಜ್ಜಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಒಳಹೊಕ್ಕ ಚಂದಿರನ ಬೆಳಕು, ಪರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ತೋಟದ ಪರಿಮಳ ತುಂಬಿದ ಗಾಳಿ, ಅಗರುದ ಧೂಪದ ಸುಗಂಧ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತ್ತು. ಹಾಲಿನ ನುರೆಯಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಲೋಕಪಾಲಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಸಂಗಾತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮಣಿಯುಕ್ತ ಚಮರಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೇವಿಯು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ನಡೆದುಹೋಗುವಾಗ ಕಾಲುಗಜ್ಜೆಗಳ ಮೊಳಕು ಮೃದುವಾಗಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಗುರ, ವಲಯ, ಚಮರಾ—all ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಉಡುಪಿನೊಳಗಿನ ಸ್ತನಗಳು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು, ಹಿಪ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಟಿಬಂಧ ಇದ್ದಿತು; ಅವಳು ಅಚ್ಯುತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಂತಹ ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಯಂ ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವಳಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರಾದ ಮಹಾರಾಜರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ, ದಾನ, ಬಲದಿಂದ ಯುಕ್ತರಾದವರು ವಾಂಛಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ರಾಜರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಬಂದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನನನ್ನು ಆರಿಸಬಹುದಿತ್ತು—ಆದರೂ ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ರಾಜರ ಭಯದಿಂದ ನೀನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಶತ್ರುವಾಗಿ, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ. ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರ ಮಾರ್ಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ದರಿದ್ರರು; ದರಿದ್ರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಿಯವಾದವರು. ಐಶ್ವರ್ಯವಂತಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವು ಸಮಾನ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜನ್ಮ, ಬಲ, ರೂಪ, ಸ್ಥಾನ ಇದ್ದವರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯ; ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ತಳಮಟ್ಟದವರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ. ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ—ಗುಣರಹಿತನಾದ, ಭಿಕ್ಷುಕರಿಂದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುವವನನ್ನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರನನ್ನು ಆರಿಸು; ಅವನಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಕ್ಷೇಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಪಾಲ, ಶಲ್ವ, ಜರಾಸಂಧ, ದಂತವಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು; ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣ ರುಕ್ಮಿಯೂ ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬನು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದದ್ದು ಆ ರಾಜರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು, ಅವರ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸದ್ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ನಿಜವಾಗಿ, ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣನು; ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ಕೇವಲ ನಿರರ್ಥಕ ಆಚರಣೆ ಮಾತ್ರ. " ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಕೃಷ್ಣನು ನಿಂತನು. ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಅವನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಲ್ಲದವಳಾಗಿ ನೋಡಿ, ಅವಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ—ಹಿಂದೆಂದೂ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಂದ ಕೇಳದ ಮಾತುಗಳು—ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಭಯದಿಂದ, ಹೃದಯ ಕದಲಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾಲು, ಕೆಂಪು ನೆಲದ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಸ್ತನಗಳು ಆನಂದದ ಬದಲು ದುಃಖದಿಂದ ತೊಯ್ದಿದ್ದವು. ತಲೆಬಾಗಿದ್ದಳು, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳ ಧ್ವನಿ ಅಡ್ಡಗೊಂಡಿತು. ಅಸಹ್ಯವಾದ ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಲಯವು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಜಾರಿಬಿತ್ತು; ಚಮರಾ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಅವಳ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಗಾಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಗಿಡದಂತೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಳು; ಕೂದಲು ಚದುರಿತ್ತು. ಇದು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅವಳ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ತಕ್ಷಣ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಯುಳ್ಳ ಭಗವಂತನು ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಮಲದ ಹಸ್ತದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆದು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ದುಃಖದಿಂದ ತೊಯ್ದ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು—ಅವಳು ಅವನಲ್ಲದೇ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿತಳಲ್ಲ. ಸಂತೈಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಅಂಥ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. "ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೀಗೆ ಲೀಲೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ, ಬದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಕಿ, ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೀಲಾಮಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು ಕುಟುಂಬಜೀವನದ ಪರಮ ಲಾಭ," ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಪರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ಆನಯನ, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ಥಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸಂಗ—all ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಮಯ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.