ಭಗವಾನ್ ಅನಂತರೂಪ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸತ್ತ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಚನೆಗಾಗಿ ಕ್ರೂರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲ, ವಸ್ತು, ಪರಮಾತ್ಮ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಾತತ್ತ್ವ—ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಚಲಿಸದದು—ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿವೆ; ಅವನು ಅದ್ವಿತೀಯ, ಅವನಲ್ಲಿ ಮೋಹ ಇಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ಈ ಮಗನು ಭಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪದ್ಮಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಹಸ್ತವನ್ನು ಅವನ ತಲೆಮೇಲೆ ಇಡಿ.” ಭೂಮಿಯ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ, ವಿನಯಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅವಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಪುತ್ರನ ಭವ್ಯ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಆ ಭೂಮಿಪುತ್ರನು ರಾಜರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಗಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; “ಈಯನು ನನ್ನ ಪತಿ ಆಗಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿ,” ಎಂದು ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು spotless garments, ಸೇವಕರು, ಅಪಾರ ಧನ, ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇಶವನು ಏರಾವತ ವಂಶದಿಂದ ಬರುವ ನವ್ವತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಚುರುಕು, ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಬಿಳಿ ಗಜಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆದಿತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಾಣಿಯು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪತ್ನಿಯ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಮನೆಯ ತೋಟದ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಆ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ವೃಕ್ಷದ ಸುಗಂಧಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಆಚ್ಯುತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರೀಟದ ತುದಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲೆಂದು ಬೇಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಿಂದ ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಎಷ್ಟು ಗಾಢವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಆಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿಯನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು—ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗ—ಹರ್ಷದಿಂದ, ಸದಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಗುವು, ದೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಆಟದ ಮಾತು, ಲಜ್ಜೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೂರಾರು ದಾಸಿಯರು ಕೂಡ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಆಸನ ನೀಡುವುದು, ಪೂಜೆ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನ, ಪಾನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಚಾಮರ, ಸುಗಂಧ ಹಾರ, ಕೂದಲನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು, ಹಾಸಿಗೆ, ಸ್ನಾನ, ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತರುವುದೂ, ನರಕಾಸುರನ ವಧೆಯೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಭೈಷ್ಮೀ ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಲೋಕಗುರುವಿಗೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಾಮರದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ನಾಶಮಾಡುವವನು; ಯದುಗಳ ನಡುವೆ ಗೋಮಾತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವನು ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಆಂತರಿಕ ಭವನವು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹಾರಗಳು, ಹೂಗಳು, ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳ ಗೂಂಜನೆ, ಜಾಲದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಚಂದಿರದ ಬೆಳಕು, ಪಾರಿಜಾತ ವನದ ಸುಗಂಧದ ಗಾಳಿ, ಅಗರು ಧೂಪದ ವಾಸನೆ—ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಭವನವನ್ನು ಸುಗಂಧಮಯವಾಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಲಿನ ಬಿಳುಪು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಭೈಷ್ಮೀ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ರತ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನ ಚಾಮರವನ್ನು ಸಂಗಡಿಗಿಯ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೇವಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಚಾಮರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಜೋಡುಗಳು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಗುರಗಳು, ಬಂಗಲಗಳು, ಚಾಮರ, ಮುಡುಪು ಒಳಗೆ ಸಫ್ರಾನ್ನಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ಹಾರ, ಅಮೂಲ್ಯ ಬಗ್ಗೆಯು ಕಟ್ಟಿರುವ ತೊಡೆಯು—ಆಕೆ ಆಚ್ಯುತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅವತಾರವನ್ನು ನೋಡಿದ ಹರಿ, ತನ್ನ ಕುಳಿಯುವ ಕೇಶ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ, ಹೊಳೆಯುವ ಹಾರ, ಅಮೃತದಂತೆ ನಗುವು—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಓ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜರು—ಶಕ್ತಿಯು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಂದರತೆ, ದಾನಶೀಲತೆ, ಬಲ ಹೊಂದಿರುವವರು—ಬಯಸಿದರು. ನೀನು ಆ ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ರಾಜರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿಶುಪಾಲಾದಿ ರಾಜರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಭ್ರಾತೃ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಕೊಟ್ಟರು—ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನವಾದವನನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ? ಓ ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳಿಯವಳೇ, ರಾಜರ ಭಯದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಶತ್ರು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜಾಸನವನ್ನು ತೊರೆದು, ನೀನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಡವರೇ; ಬಡವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವು ಸಮಾನ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜನ್ಮ, ಶಕ್ತಿ, ಸುಂದರತೆ, ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿರುವವರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯ; ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಧಮರ ನಡುವೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಓ ವಿದರ್ಭದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಗುಣವಿಲ್ಲದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀಯೆ—ಭಿಕ್ಷುಕರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೊಗಳುವವನನ್ನು. ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗು; ಅವನಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಲಾಭ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಶುಪಾಲ, ಶಾಲ್ವ, ಜರಾಸಂಧ, ದಂತವಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು, ಓ ಸುಂದರ ತೊಡೆಯವಳೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು; ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣ ರುಕ್ಮಿಯೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದು, ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುರುಡಾದ ರಾಜರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ, ನನ್ನಿಂದ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ; ಪತ್ನಿಯು, ಮಕ್ಕಳನು, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞದಂತೆ. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ, ತನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಾರದ ಭೈಷ್ಮಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ—ತಾನು ಪ್ರಿಯವಾದವನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿರದ ಮಾತುಗಳು—ಅವನ ರಾಣಿ ಭಯದಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಳುತ್ತಾಳೆ.