ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ದುಷ್ಟಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೇಲೆ ನೀನು ತೀರ್ಮಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅದು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದರು. ನೀನು ಸದಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹಿತವನ್ನೇ ಎಲ್ಲರ ಹಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತೀಯ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಒಂದೆಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು, ಕೆಲವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು, ಉಳಿದವರನ್ನು ನಿರಪೇಕ್ಷರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅನೇಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ – ಹಗಲು ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆಂದರೆ ಹಾಗೆ. ಈ ದೇಹವು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪಾಂಚಭೌತಿಕ ದ್ರವ್ಯ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇಹವೇ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವತ್ತೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗಿವೆ – ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ. ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ – ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣವಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವು ನಿಜವಲ್ಲವಾದರೂ ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮೂಢನು ಕೂಡ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿಜವಲ್ಲದುದನ್ನೇ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶೋಷಿಸಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗು, ಓ ಪವಿತ್ರವದನೆ. ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸೊಗಸಾದ ಸೊಂಟದ ರುಕ್ಮಿಣಿ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಶೇಷವಾಗಿದ್ದ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೀರ್ತಿಯೂ ನಾಶವಾದ ರುಕ್ಮಿ ತನ್ನ ವಿಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕವಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡದೆ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯದೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. "ನಾನು ಕುಂಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಭಗವಂತನಿಗೂ ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿಗೂ ಹಾಗೂ ಇತರ ರಾಜರಿಗೂ ಸೋತು, ಕೋಪದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯದುಪುರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತರಾದವರು ಮಹೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆನಂದದಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ, ನವದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಗರವು, ಅದ್ಭುತ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲೂ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ – ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸಿತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧದ ಮದ್ಯದ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಛಿಂಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ರಾಜರು ಕರೆಸಿದ ಆನೆಗಳು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಪಳಣಿ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಗರವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಕುರುಗಳು, ಶೃಂಜಯರು, ಕೈಕೇಯರು, ವಿದರ್ಬರು, ಯದುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅಪಹರಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾಗಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕಾಮ ದೇವರು, ವಾಸುದೇವನ ಅಂಶವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ರುದ್ರನ ಕೋಪದಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದನು, ಪುನಃ ಅವನೇ ಆಗಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ವೈದರ್ಭಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಮಾಯಾಜಾಲದ ಪಟು ಶಂಬರಾಸುರನು, ಆ ಶಿಶುವನ್ನು – ಅವನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದ ವಯಸ್ಸಿನವನು – ತನ್ನ ಶತ್ರುವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಒಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ಮೀನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ನುಂಗಿತು; ಆ ಮೀನು ಮತ್ತಿತರ ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೀನುಗಾರರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಬಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೀನುಗಾರರು ಆ ಮೀನನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಶಂಬರನಿಗೆ ತಂದರು; ಅಡುಗೆಗಾರರು ಅದನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಚೂರಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಒಳಗೆ ಮಗು ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಯಾವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಆಕೆ ಚಿಂತಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಗ, ನಾರದನು ಆ ಮಗುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ, ಹೇಗೆ ಮೀನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವಳು ಕಾಮ ದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರತಿ; ತನ್ನ ಪತಿಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತಿದ್ದಳು. ಶಂಬರನು ಅವಳನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಿದ್ದನು; ಮಾಯಾವತಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕಾಮನೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಮಕಾರ ಹೊಂದಿದಳು. ಅಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದರೂ ಕೃಷ್ಣನ ಪುತ್ರನು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಾಡಿದವು. ಆಗ ರತಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣು, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದ ಅವನನ್ನು ಲಜ್ಜೆಯುಳ್ಳ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಮಕ್ರೀಡೆಗೆ ಎತ್ತಿದ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನ ಪುತ್ರ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಸ್ತ್ರೀಯೇ, ಪ್ರೇಮಿಕೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀಯ, ಇದು ತಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಲ್ಲ." ರತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನೀನು ನಾರಾಯಣನ ಪುತ್ರ, ಶಂಬರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದನು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿ, ನೀನು ಕಾಮ ದೇವನೇ." "ಆ ದೈತ್ಯ ಶಂಬರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು; ಒಂದು ಮೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ನುಂಗಿತು, ಆ ಮೀನು ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ." "ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ಭಯಂಕರ ಶತ್ರುವನ್ನು – ನೂರಾರು ಮಾಯಾಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುವಾದ ಅವನನ್ನು – ಸಂಹರಿಸು." "ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಮಗು ಇಲ್ಲದೆ ಕುರರಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಮಮಕಾರದಿಂದ ದುಃಖಪಡುವಳು, ದನಿಗೆ ಕರು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಾಯಾವತಿ, ಮಹಾ ಮಾಯಾವತಿಯಾದಳು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಶಂಬರನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿ, ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಹಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೆಣಕಿದನು. ಕಠಿಣವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲೆಗೊಳಗಾದ ಶಂಬರನು, ಪಾದದಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾವಿನಂತೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಗದೆಯನ್ನು ಭೀಕರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು; ಆ ಗದೆಯ ಶಬ್ದವು ಗುಡುಗಿನಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಎಸೆದು, ಅವನತ್ತ ಬರುವ ಗದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಶಂಬರನು ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪುತ್ರನ ಮೇಲೆ ಮಾಯಾ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿದನು.