ಕೃಷ್ಣನೀನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ನಮಗೆ ಅಯೋಗ್ಯವೂ, ಲಜ್ಜಾಸ್ಪದವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸ್ನೇಹಿತನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ವಿಕಲಾಂಗನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಜ್ಜನ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ವಿಕಲಾಂಗತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಗೊಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಾರೋಪ ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ—ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬಂಧುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಬಂಧುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ಭಗವಂತನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸಹೋದರನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುರುಡರಾಗಿರುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಬಂಧುಗಳನ್ನೇ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಷ್ಟಹೃದಯಿಗಳ ಮೇಲೂ, ಕಠಿಣವಾದ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತೀ; ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಹಿತವನ್ನೇ ಎಲ್ಲರ ಹಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೋಹವು ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತಾನೇ ಒಂದೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕೆಲವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳು, ಮತ್ತವರನ್ನು ನಿರಪೇಕ್ಷರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನು ಇರುವನು; ಅವನು ಬಹುಪ್ರಕಾರನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಹಿತರು ಅವನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗೆ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶವೂ ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ. ಈ ದೇಹವು ಆದಿಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೂ, ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಗವೋ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗವೋ ಇಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ—ಹಾಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ. ಹುಟ್ಟುಹಾಗೂ ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ—ಹಾಗೆ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣವೂ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವು ಯಥಾರ್ಥವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜ್ಞಾನಹೀನನು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ದೂಡುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರಮಾಡು—ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಓ ಶುದ್ಧಹಾಸನಿಯೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸುಂದರ ನಡಿಗೆಳ್ಳಿಯಾದ ರಾಮಾ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಇತ್ತ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಬಲ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಇಬ್ಬರಿಂದ ನಾಶಗೊಂಡಿದ್ದ ಅವನು, ತನ್ನ ವಿಕಲಾಂಗ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸ್ವಯಂ ಕಲ್ಪಿತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡದೆ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಯನ್ನು ತಡೆಯದೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. “ನಾನು ಕುಂಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ, ಇತರ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ, ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಅವಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಓ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಯದುಪುರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತರಾದವರು ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನದ ಕಿವೊಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ದಂಪತಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಗರವು, ಇಂದ್ರಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅದ್ಭುತ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲಲ್ಲೂ ಶುಭದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು—ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧಿ, ಮದ್ಯಪಾನೀಯ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಛಿಂಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ ರಾಜರಿಂದ ಕರೆತರಿಸಲಾದ ಆನೆಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು; ನಗರವು ಬಾಳೆಮರ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳು, ಶೃಂಜಯರು, ಕೈಕೇಯರು, ವಿದರ್ಭರು, ಯದುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಿಗಳು—all ಸೇರಿ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೆರೆತರು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅಪಹರಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಓ ರಾಜನೇ, ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು—ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕಾಮನು, ವಾಸುದೇವನ ಅಂಶ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಪುನಃ ದೇಹಧಾರಣೆಗೆ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ವೈದರ್ಭಿಯ ಮಗನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಶಾಂಬರನು, ಮಾಯೆಯ ಪಟು, ಆ ಶಿಶುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಅವನ ಶತ್ರುವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮೀನು ಒಬ್ಬ ಶಿಶುವನ್ನು ನುಂಗಿತು; ಆ ಮೀನು ಮತ್ತಿತರ ಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಬಲೆಯಿಂದ ಮೀನುಗಾರರಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೀನುಗಾರರು ಆ ಮೀನನ್ನು ಶಾಂಬರನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ತಂದರು; ಅಡುಗೆಮಂದಿರದವರು ಅದನ್ನು ಚೂರಿ ಹಿಡಿದು ಕತ್ತರಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಮೀನಿನೊಳಗೆ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಯಾವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ನಾರದನು ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಶಿಶುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೀನಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಕಾಮನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು; ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನ ದೇಹ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ. ಶಾಂಬರನು ಅಡುಗೆಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದನು; ಮಾಯಾವತಿ ಆ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಾಮನೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಮಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲೇ ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನು ಪೌರ್ಣಮ್ಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಲುಪಿದನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು. ಆ ರತಿ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳಿರುವನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸುಂದರನು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಲಜ್ಜಾಶೀಲವಾದ, ನಗುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇಮಭರಿತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಮಹಿಳೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಾಯಿಯದಂತೆ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.” ಆಗ ರತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ನೀನು ನಾರಾಯಣನ ಮಗ, ಶಾಂಬರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದನು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿ, ನೀನು ಕಾಮನೇ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.” “ಆ ರಾಕ್ಷಸ ಶಾಂಬರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿಶುವಾಗಿಯೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು; ಮೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ನುಂಗಿತು, ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ.” “ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮೋಹಾದಿ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ, ಅಜೇಯ ಶತ್ರುವಾದ ಶಾಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು.” “ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಿಯೋಗವಾದ ಕುರರಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಮಮತೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ, ದನಿಗೆ ಕರು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಅಸಹಾಯಳಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಾಯಾವತಿ, ಮಹಾಮಾಯೆಯುಳ್ಳಳು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಮಾಯೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.