ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವರು, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ನೋಡಿದರು. ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಕಂಡು, ಕರುಣಾಮಯನಾದ ಭಗವಾನ್ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಅವನ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸಂಕರ್ಷಣನು ಹೇಳಿದನು: "ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಮಾಡಿದುದು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ನಾಚಿಕೆಯ ಸಂಗತಿ. ಸ್ನೇಹಿತನ ತಲೆಮೂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳ ತಮ್ಮನ ದುಃಖದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಾಕಂದರೆ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖವನ್ನೋ ದುಃಖವನ್ನೋ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾದರೂ, ಬಂಧುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಅವನು ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಹಾಳಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ: ತಮ್ಮ ತಮ್ಮನನ್ನೇ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಸ್ತ್ರೀ, ಗರ್ವ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುರುಡರಾದವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತೀವ್ರವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀ, ಕೃಷ್ಣಾ, ದುಷ್ಟಹೃದಯಿಗಳಿಗೆ. ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವೆಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುತ್ತೀ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ. ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹವನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುವವರು ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು, ಕೆಲವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು, ಮತ್ತವರನ್ನು ನಿರಪೇಕ್ಷರೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನು ಇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬಹು ರೂಪಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭ್ರಮಿತರು ಅದನ್ನು ವಿಭಕ್ತವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗೆ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹವು ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಹೊಂದಿದದ್ದು, ಪಾಂಚಭೌತಿಕ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದ್ದು; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು, ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರ್ಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ—ಅದು ಇರುವುದಾಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದದಾಗಿರಲಿ; ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಕೇವಲ ಅವನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ. ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ—ಹಾಗೆ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಏನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣವೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ತಾನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನರ್ತವಾದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ therein ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖವನ್ನು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರಮಾಡು—ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಓ ಶುಭಸ್ಮಿತೆ. ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರ ಸೊಂಟವಿರುವ ರಾಮಾ (ರುಕ್ಮಿಣಿ) ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆಗ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ 거의 ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೀರ್ತಿಯೂ ಹಾಳಾದರೂ, ರುಕ್ಮಿ ತನ್ನ ವಿಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡದೆ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಯನ್ನು ತಡೆಯದೆ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. 'ನಾನು ಕುಂಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಕರ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಇತರ ರಾಜರೊಡನೆ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉಳಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಓ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಯದುನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಯದುವಂಶದ ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು ಭಾರಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಆನಂದದಿಂದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಿವೊಲೆ ಧರಿಸಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನವದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಬಂದರು. ಇಂದ್ರನ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಗರ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು—ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ಸುಗಂಧಿತ ಮದ್ಯದಿಂದ ಸಿಂಪಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಿಯರು ಕರೆಯಿಸಿದ ಆನೆಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು; ಹಳದಿ ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಗದ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಗರವು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಕುರುಗಳು, ಶೃಂಜಯರು, ಕೈಕೇಯರು, ವಿದರ್ಭರು, ಯದುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ಹರ್ಷಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅಪಹರಣದ ಕಥೆ ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಓ ರಾಜ, ನಾಗರಿಕರು ಭಾರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು, ಯಾಕಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ರಾಮೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಈ ವೇಳೆ, ಕಾಮ (ವಾಸುದೇವನ ಅಂಶ), ಹಿಂದೆ ರುದ್ರನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದಹನಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಪುನಃ ಅವನೇ ಆಗಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ವೈದರ್ಭಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ತಂದೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಮಾಯೆಯ ಮಾಸ್ತರಾದ ಶಂಬರನು, ಆ ಮಗುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ಮಗುವನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮೀನು ಒಬ್ಬಳು ನುಂಗಿತು; ಆ ಮೀನು ಇತರ ಮೀನುಗಳೊಡನೆ ಮೀನುಗಾರರ ಬೃಹತ್ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮೀನುಗಾರರು ಆ ಮೀನನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಶಂಬರನಿಗೆ ತಂದರು; ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಕರೆದ ಕೂಕರು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಹೋದಾಗ, ಅದರೊಳಗೆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾಯಾವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ನಾರದನು ಆ ಮಗುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಆ ಮೀನು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಕಾಮನ ಹೆಸರಾಂತ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶಂಬರನಿಂದ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಮಾಯಾವತಿ, ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಾಮನೇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು. ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲದಲ್ಲೇ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ವೇಗ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವಳಾದ ರತಿ, ಕಮಲದಾಳದಂತೆ ಕಣ್ಣಿರುವಳು, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳಿರುವ, ಸುಂದರ ಯುವಕನಾದ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮುಗುಳ್ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣವಾದ ಕಣ್ಸನ್ನೆಯನು ಹಾಕಿದಳು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನ ಮಗನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಮಹಿಳೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಾಯಿಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.' ರತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನೀನು ನಾರಾಯಣನ ಮಗ, ಶಂಬರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಮಂದಿಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದನು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿ, ನೀನು ಕಾಮನೇ.' 'ಆ ರಾಕ್ಷಸ ಶಂಬರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಗು ಆಗಿದ್ದಾಗ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು; ಒಂದು ಮೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ನುಂಗಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ.' 'ಈಗ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುವನ್ನು, ನೂರಾರು ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾದ ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು.' 'ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕುರರಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಮಮಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಹಸು ತನ್ನ ಕಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವಳು.