ಶ್ರೀಮತಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರರಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುವ ದೇಹ, ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿದ ಮುಖ, ಆತಂಕದಿಂದ ಧಾರಾಳವಾದ ಹಿರಿದು ಹಾರವು ಜಾರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಗಂಭೀರವಾದ ಕಂಠದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು, ದೇವದೇವ, ಲೋಕನಾಥ, ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು, ಶುಭವನ್ನು ತಂದು ಕೊಡು." ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದೇಹ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮುಖ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿತ್ತು, ಕಂಠವು ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ಹಾರವು ಆತಂಕದಿಂದ ಜಾರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಕೃಷ್ಣನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ದುಷ್ಟ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು, ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಅವನತೆಯಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಈ ನಡುವೆ ಯದುವೀರರು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತುಗಳು ಕಮಲದ ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ತುಳಿಯುವಂತೆ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿ ಬಂದು, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವ Almost ಹೋದಂತೆ, ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕರುಣಾಮೂರ್ತಿ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ನಮ್ಮಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜಾಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹಿತನ ತಲೆ-ದಾಡಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಅವನನ್ನು ಅವನತೆಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ." "ಈ ಧರ್ಮವಂತಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಅವನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೆ ಸುಖ-ದುಃಖ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಬಾಂಧವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪ, ಅವನು ತನ್ನ ದೋಷದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ." "ಇದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮ: ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಇಲ್ಲ." "ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಮಹಿಳೆ, ಗರ್ವ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಂಧವರನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದಂಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವೆ, ಕೃಷ್ಣಾ, ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವರಿಗೆ. ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯ, ಅವರು ಅಜ್ಞರು ಎಂಬಂತೆ." "ದೈವೀ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳು, ಕೆಲವು ನಿರಪೇಕ್ಷ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." "ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪರಮಾತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಅದು ಬಹುಮಾನವಲ್ಲ, ಮೋಹಿತರು ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಹೆಸರು, ಬೆಳಕು, ಆಕಾಶ ವಿಭಜಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ." "ಈ ದೇಹವು ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ ಹೊಂದಿದೆ, ಪದಾರ್ಥ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರೂಪಗೊಂಡು, ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ." "ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಅಥವಾ ವಿಭೋಗ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ; ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಬರುವವು—ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ." "ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ—ಚಂದ್ರನ ಕಲಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣವು ಕೂಡ ನಿಜವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಒಬ್ಬನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವು ಅಸತ್ಯವಾದರೂ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅಜ್ಞನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗು, ಶುದ್ಧಸ್ಮಿತವಂತೆಯೆ." ಶುಕಮುನಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ರಾಮಚಂದ್ರನಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಳು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ರುಕ್ಮಿಯು ಜೀವ Almost ಹೋದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶವೂ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ತನ್ನ ಅವನತೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಗರ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೃಹತ್ ನಗರವಾದ ಭೋಜಕಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡದೇ, ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸದೇ. "ನಾನು ಕುಂಡಿನ ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು, ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರಿಂದ ಸೋತಿದ್ದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜ, ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಯದುನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ಯದುವರರಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು ಮಹೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವಧು-ವರರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಗರವು, ಇಂದ್ರಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದ್ಭುತ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದ ಗವಾಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲಲ್ಲೂ ಶುಭದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು—ಪೂರ್ಣ ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳು—ತುಂಬಾ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಬೀದಿಗಳು ಸುಗಂಧದ, ಮಾದಕ ದ್ರವಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಿಸಲಾಗಿದ್ದವು; ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ ರಾಜರಿಂದ ಕರೆಸಿದ ಹೆಗ್ಗಣಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು, ನಗರವು ಬಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಾನಸಿನ ಮರಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಕುರುಗಳು, ಸೃಂಜಯರು, ಕೈಕೇಯರು, ವಿದರ್ಭರು, ಯದುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಿಗಳು—all ಒಂದುಗೂಡಿ, ಆ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಓಡಾಡಿದರು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅಪಹರಣದ ಕಥೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಾರಕಾನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಾ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಶ್ರೀಮತಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ನೋಡಿದ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶುಕಮುನಿ ಹೇಳಿದರು: ಕಾಮದೇವ, ವಾಸುದೇವನ ಅಂಶ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದನು, ಪುನಃ ಅವನೇ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು. ಅವನು, ವಿದರ್ಭರಾಜನ ಪುತ್ರಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರತ್ಯೂಮ್ನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಶಾಂಬರ, ಮಾಯಾಧಿಪ, ಆ ಶಿಶುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಶತ್ರು ಎಂದು ಅರಿತು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದು, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಒಂದು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮೀನು ಆ ಶಿಶುವನ್ನು ನುಂಗಿತು; ಆ ಮೀನನ್ನು ಮೀನುಗಾರರು ದೊಡ್ಡ ಬಲದ ಜಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಶಾಂಬರಿಗೆ ತಂದರು. ಅದನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಕರೆದರು, ಅಡುಗೆಗಾರರು ಕತ್ತರಿಸಲು ಚಾಕು ಹಿಡಿದರು; ಒಳಗೆ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಂಡು, ಮಾಯಾವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಾರದಮುನಿ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಶಿಶುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವಳು ಕಾಮದೇವನ ಪತ್ನಿ ರತಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನ ದೇಹ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದ ನಂತರ. ಶಾಂಬರನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಮಾಯಾವತಿ, ಆ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಾಮದೇವನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪುತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೂಮ್ನನು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಕದಲಿತು. ರತಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯೆಂದೂ, ಕಮಲದ ನಯನಗಳು, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು, ಸುಂದರ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಲಜ್ಜೆಯ ಮುದ್ದು ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿದ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ, ಅವನ ಬಳಿ ಹೋದಳು. ಕೃಷ್ಣನ ಪುತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೂಮ್ನನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹಿಳೆ, ನೀನು ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮಿಕೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವೆ." ರತಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನಾರಾಯಣನ ಪುತ್ರ, ಶಾಂಬರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ರತಿ, ನೀನು ಕಾಮದೇವ.