ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ದುಷ್ಟ ಗೋವಾಲನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ರುಕ್ಮಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಯುದ್ಧರಥವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ಅರಿಯದೆ, ಗರ್ವದಿಂದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು—"ನಿಲ್ಲು! ನಿಲ್ಲು!" ಎಂದು ಕೂಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು. ರುಕ್ಮಿ ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು, ಮೂರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಡೆದು, "ಯದುಕುಲದ ಅಪಮಾನಿಯಾದ ನೀನು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲು!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೊಳಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಹವಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನರಿ ಹೀಗೆಯೇ ಕಸಿದುಕೊಂಡಂತೆ, ಅವಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾನು ಮುರಿದು ಬೀಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಂಚಕ, ದ್ರೋಹಿಯಾಗಿರುವ ಯೋಧನೆ!" ಎಂದು ರುಕ್ಮಿ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದು ಹೋದಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಇನ್ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡು!" ಎಂದು ರುಕ್ಮಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ ಅವನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದು, ಆರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ಬಾಣಗಳನ್ನು, ಸಾರಥಿಗೆ ಎರಡು, ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆದನು. ಆಗ ರುಕ್ಮಿ ಮತ್ತೊಂದು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದು, ಐದು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಚ್ಯುತನು ರುಕ್ಮಿಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿದನು. ರುಕ್ಮಿ ಮತ್ತೊಂದು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ ಅವನು ಅದನ್ನೂ ಮುರಿದನು. ರುಕ್ಮಿ ಯಾವ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು—ಗದ, ಭಿಂದಿಪಾಲ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕವಚ-ಖಡ್ಗ, ಜವಲಿನ್ ಅಥವಾ ತೋಮರ—ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಹರಿ ಅವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಡುಮಾಡಿದನು. ಅನಂತರ, ರುಕ್ಮಿ ರಥದಿಂದ ಜಿಗಿದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಧಾವಿಸಿದನು. ಅದು ಶಿಖಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವ ಜೇಡದಂತೆ. ಅವನು ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚೂರಾಡಿದನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಳೆದು, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾದನು. ಆಗ ತನ್ನ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಕುಸಿದುಹೋಗಿದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಅವಳ ದೇಹವು ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮುಖವು ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿತ್ತು, ಗಂಟಲು ಬಿಗಿದುಹೋಯಿತು, ಚಿನ್ನದ ಹಾರವು ಆತಂಕದಿಂದ ಜಾರಿಬಿದ್ದಿತು. ಅವಳು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತಣಿಯುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. "ಯೋಗಾಧಿಪತಿ, ಅಪಾರನಾದ ದೇವ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಲೋಕನಾಥ, ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಮಹಾಬಾಹು, ಶುಭವನ್ನು ತರುವವರೇ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು," ಎಂದು ರುಕ್ಮಿಣಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳ ದೇಹ, ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿದ ಮುಖ, ಗಂಟಲು ಬಿಗಿದುಹೋಯಿತು, ಚಿನ್ನದ ಹಾರವು ಜಾರಿಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಅವಳು ಭಯಭೀತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು. ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ದುಷ್ಟ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವನ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಮೊಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಿದನು. ಇತ್ತ ಯದು ವೀರರು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಸುರು ಹೂವಿನ ಕೆರೆಯನ್ನು ಹಿಮಸಾಗರಗಳು ತುಳಿಯುವಂತೆ ಚದುರಿಸಿದರು. ಯದುವಂಶದ ನಾಯಕರು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನು ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮೃತನಂತೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಬಿಡಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಮಾಡಿದುದು ನಮಗೆ ಅನರ್ಹವಾದದು, ಅಪಮಾನಕರವಾದದ್ದು—ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅಪಮಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ." "ಈ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಅಪಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗದು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಬಾಂಧವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾದರೂ, ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವೇನು?" "ಇದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮ—ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು—ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಇಲ್ಲ." "ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಹಿಳೆ, ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಕುರುಡಾದವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ದುಷ್ಟಹೃದಯಿಗಳ ಮೇಲೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತೀರ್ಪು ಇಡುತ್ತೀಯೆ; ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಿತವಾದುದೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರೂ." "ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೋಹವು ದೇವಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹವನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತ, ಕೆಲವರನ್ನು ಶತ್ರು, ಕೆಲವರನ್ನು ನಿರಪೇಕ್ಷ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." "ನಿಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿರುವನು; ಅವನು ಬಹು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞರಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ—ಹಗುರವಾದ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ." "ಈ ದೇಹವು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿಸುವುದು." "ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಅಥವಾ ವಿಭೋಗ ಇಲ್ಲ; ಇವು ಅವನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಹಗಲು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ." "ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ—ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಂತೆ, ಗ್ರಹಣವು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಹಾಗೆಯೇ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಆದುದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗು, ಓ ಸುಸ್ಮಿತೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನಿಂದ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆಗ ರುಕ್ಮಿಯು, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ತನ್ನ ಅಪಮಾನಿತ ರೂಪವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ ಎಂಬ ಮಹಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಕುಣ್ಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ಉಳಿದನು; ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಸೋತುಬಿದ್ದಿದ್ದನು, ಇತರ ರಾಜರ ಜೊತೆಗೆ. ಅನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಯದುಪುರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭರಿತವಾದ ಜನರು ಮಹೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆನಂದದಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಜೋಡಿಗೆ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದರು. ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಗರವು ಇಂದ್ರಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು; ಅದ್ಭುತ ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಕರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು—ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧಯುಕ್ತ, ಮಾದಕ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು; ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ ರಾಜರಿಂದ ಕರೆಸಲಾಗಿದ್ದ ಆನೆಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು; ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಗರವು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಕುರೂ, ಸೃಂಜಯ, ಕೈಕೇಯ, ವಿದರ್ಭ, ಯದು ಮತ್ತು ಕುಂತಿ ವಂಶದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಹರ್ಷಭರಿತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿಕೊಂಡ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಓ ರಾಜನೆ, ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು; ಶ್ರೀಮಂತಿಯ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ರರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಮ ದೇವ, ವಾಸುದೇವನ ಅಂಶ, ಮೊದಲು ರುದ್ರನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದಹನಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಪುನಃ ಅವನೇ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.