ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮೀ ಮಹದ್ಗುಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದನು: "ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಕುಣ್ಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ರುಕ್ಮೀ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಸಾರಥಿಗೆ, "ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಓಡಿಸು! ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಬೇಕು!" ಎಂದನು. "ಇಂದು, ನನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಆ ದುಷ್ಟ ಗೋಪಾಲಕನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ!" ಎಂದು ಅವನು ಗರ್ವದಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದ. ಅವನು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾ, "ನಿಲ್ಲು! ನಿಲ್ಲು!" ಎಂದು ಕೂಗಿ, ತನ್ನ ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ರಥದಿಂದ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದನು. ರುಕ್ಮೀ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು, ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹುರಿಯಿತು. "ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲು, ಯದುಕುಲಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ ತಂದವನೇ!" ಎಂದು ಅವನು ಕೂಗಿದನು. "ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಅಪಹರಿಸಿರುವೆ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ವಂಚಕನೇ!" ಎಂದು ಅವನು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಹೇಳಿದನು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಸೋತು ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನ ಬಿಡು!" ಎಂದು ರುಕ್ಮೀ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ, ರುಕ್ಮಿಯ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿ, ಆತನ ಮೇಲೆ ಆರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹುರಿದನು. ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಬಾಣಗಳನ್ನು, ಸಾರಥಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು, ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹುರಿದನು. ಆದರೆ ರುಕ್ಮೀ ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಐದು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಘಾತಗೊಂಡ ಅಚ್ಯುತನು, ರುಕ್ಮಿಯ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟನು. ರುಕ್ಮೀ ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನೂ ಮುರಿದು ಹಾಕಿದನು. ರುಕ್ಮೀ ಯಾವ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ—ಗದ, ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕವಚ, ಖಡ್ಗ, ಜಾವಲಿನ್ ಅಥವಾ ತೋಮರ—even Krishna cut them all to pieces. ಆಗ ರುಕ್ಮೀ ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಹಾರಿ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಹಾರುವ ಜೇಡದಂತೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಅವನು ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವನ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖ ಒಣಗಿದವಳಾಗಿ, ಹಾರ ಹಾರವಾಗಿ ಪತಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕಂಠಭರಿತವಾಗಿಯೇ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು: "ಯೋಗೇಶ್ವರನೇ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನೇ, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಶುಭವನ್ನು ತರುವವನೇ!" ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಭಯದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖ ಒಣಗಿತ್ತು, ಕಂಠವು ಬಿಗಿದುಹೋಗಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ಹಾರವೂ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದಿತು. ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು. ದಯಾಮಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳ ಕರುಣೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿ, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ದುಷ್ಟ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿ ಮಾಡಿ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದನು. ಇತ್ತ ಯದುವೀರರು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಂದಿಗಳಂತೆ ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಅನಂತರ ಯದುವೀರರು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ನಮ್ಮಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅಪಮಾನಕರವಾಗಿದೆ—ಬಾಂಧವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿ ಮಾಡುವುದು, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು." "ಈ ಧರ್ಮವಂತೆಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ರೂಪ ಹಾಳಾದುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಿಸಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪ, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ದೋಷದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು?" "ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವಿದೆ—ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಅಹಂಕಾರ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ನಿನ್ನ ತೀರ್ಮಾನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ದುಷ್ಟಹೃದಯಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ; ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಹಿತವನ್ನೇ ಎಲ್ಲರ ಹಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಅಜ್ಞಾನದಂತೆ." "ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡವರು ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು, ಕೆಲವರನ್ನು ಶತ್ರು, ಮತ್ತಿತರರನ್ನು ನಿರಪೇಕ್ಷರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಯಾವುದೇ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಇದೆ, ಅದು ಬಹುವಿಧವಲ್ಲ; ಮೋಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಹಗಲು ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ." "ಈ ದೇಹವು ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿರುವುದು, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ." "ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ, ಇದ್ದಾತನಿಗೂ ಇಲ್ಲದಾತನಿಗೂ, ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ; ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಅಸ್ಥಿರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ—ಹಾಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ರೂಪಗಳಂತೆ." "ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ—ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದಂತೆ, ಗ್ರಹಣವೂ ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ತೊಂದರೆ ನೀಡದು." "ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಾನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವು ಅಸತ್ಯವಾದರೂ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಞಾನದವನು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಆದುದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದುಃಖವನ್ನು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ದೂರಮಾಡು—ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಶುದ್ಧವದನೆಯವಳೇ!" ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ರುಕ್ಮೀ, ಜೀವಶಕ್ತಿAlmost spent, ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಹಾಳಾದ ರೂಪವನ್ನು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಲ್ಲೆಮಾಡದೆ, ತನ್ನ ತಮ್ಮಿಯನ್ನೂ ತಡೆಯದೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. "ನಾನು ಕುಣ್ಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ರುಕ್ಮೀ, ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಕ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಸೋತು, ಇತರ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. ಅನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯದುನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು ಮಹಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆನಂದದಿಂದ, ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನದ ಕಿವೋಲಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದಂಪತಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಇಂದ್ರ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆ ವೃಷ್ಣಿಗಳ ನಗರವು, ಅದ್ಭುತ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಕರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು—ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ಸುಗಂಧದ ಮದ್ಯದಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ ರಾಜರಿಂದ ಕರೆತರಲಾದ ಆನೆಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು; ಪಳನಿ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಗರವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಕೌರುವರು, ಶ್ರೀಂಜಯರು, ಕೈಕೇಯರು, ವಿದರ್ಭರು, ಯದುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂತಿಯವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ಬೆರೆತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.