ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಲ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ತಿರುಗಿದಾಗ ನಾವು ಜಯಶೀಲರಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬಂತೆ, ಚೇದಿ ದೇಶದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಧೈರ್ಯವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಉಳಿದ ರಾಜರುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದವರು ತಮತಮ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ, ರುಕ್ಮೀ ತನ್ನ ತಮ್ಮಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮದುವೆ ರಾಕ್ಷಸ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ (ಬಲವಂತವಾಗಿ) ನಡೆದಿದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು ಕೃಷ್ಣನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವ ರುಕ್ಮೀ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತ, ಬಾಣ ಹಿಡಿದು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು: “ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯದೆ ಕುಣ್ಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಘೋಷಣೆ.” ಅವನ ಮಾತು ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ರುಕ್ಮೀ ವೇಗವಾಗಿ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ರಥಚಾಲಕರಿಗೆ, “ಘೋಡಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸು! ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ಇಂದು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ತಮ್ಮಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆ ದುಷ್ಟ ಗೋಪಾಲಕನ ಗರ್ವವನ್ನು ನಾನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತೇನೆ!” ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆಗ, ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತ, “ನಿಲ್ಲು! ನಿಲ್ಲು!” ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತ, ತನ್ನ ಒಬ್ಬೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲು ಬಂದನು. ಬಲಿಷ್ಠ ಬಾಣ ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಡೆದು, “ಯದು ವಂಶದ ಅವಮಾನ, ಕ್ಷಣವೊಂದನ್ನು ಕಾಯು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ನೀನು ನನ್ನ ತಮ್ಮಿಯನ್ನು ಹಗರಣದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಆಹುತಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಕದಿದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಗರ್ವವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಮೋಸಗಾರ, ದ್ರೋಹಿಯು!” “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುವವರೆಗೆ, ಆ ಯುವತಿಯನ್ನೂ ಬಿಡು!” ಎಂದು ರುಕ್ಮೀ ಹೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತ ಅವನ ಬಾಣವನ್ನು ಮುರಿದು, ಆರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ತಿವಿದನು. ನಾಲ್ಕು ಘೋಡಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ಬಾಣಗಳು, ರಥಚಾಲಕನಿಗೆ ಎರಡು, ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ರುಕ್ಮೀ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಣ ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಐದು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳ ಸುರಿಮಳ ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನು ರುಕ್ಮಿಯ ಬಾಣವನ್ನು ಪುಡಿಪುಡಿ ಮಾಡಿದ್ದನು. ರುಕ್ಮೀ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಣ ತೆಗೆದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನೂ ಮುರಿದನು. ರುಕ್ಮೀ ಯಾವ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದರೂ—ಗದಾ, ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕವಚ, ಖಡ್ಗ, ಜಾವಲಿನ್ ಅಥವಾ ತೋಮರ—ಹರಿಯು ಅವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ, ರಥದಿಂದ ಜಿಗಿದು, ರುಕ್ಮೀ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸಿದನು; ಅದು ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಹಾರುವ ಪಟಂಗದಂತೆ. ಅವನು ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತ, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಗೊಂಡನು. ತಾನು ಪತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬೀಳಿದಳು, ಆತಂಕದಿಂದ ಮಾತು ಹೇಳಿದಳು: “ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಅಪಾರ, ದೇವದೇವ, ಲೋಕನಾಥಾ! ನೀನು ನನ್ನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಮಹಾಬಾಹು, ಶುಭಕರ!” ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದೇಹ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮುಖ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿತ್ತು, ಗಂಟು ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬಂಗಾರದ ಹಾರ ಆತಂಕದಿಂದ ಜಾರಿ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಉಂಟಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ದುಷ್ಟ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಯದು ವೀರರು ಶತ್ರು ಸೇನೆಯನ್ನು ಹೂವಿನ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಆನೆಗಳು ಹಾರುವಂತೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿ ಬಂದು, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಾಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಕಂಡು, ದಯಾಮಯ ಸಾಂಕರ್ಷಣನು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ನಮಗೆ ಅಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ—ತಲೆ, ದಾಡಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದು.” “ಈ ಧರ್ಮವಂತಿಯು ತನ್ನ ತಮ್ಮನ ಅವಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸುಖ-ದುಃಖ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಬಾಂಧವ್ಯ ಹತ್ಯೆ ಮಹಾಪಾಪ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು?” “ಇದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಧರ್ಮ: ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಇಲ್ಲ.” “ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಮಹಿಳೆ, ಗರ್ವ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.” “ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀ, ಕೃಷ್ಣಾ, ದುಷ್ಟ ಹೃದಯರಾದವರ ಮೇಲೂ; ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಲಾಭಕರವೆನಿಸುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಾಭಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ.” “ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ದೇವದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಮಿತೆ ಹೊಂದಿದವರು, ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳು, ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಸ್ಥರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮನು ಇದೆ; ಅದು ಅನೇಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಹಿತರು ಅನೇಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗೆ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.” “ಈ ದೇಹವು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪೃಥ್ವಿ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇಹಧಾರಿಯನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ.” “ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಇರುವುದಾದರೂ, ಇಲ್ಲದಾದರೂ, ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ—ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಬೆಳಗಿಸುವ ರೂಪಗಳಂತೆ.” “ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ—ಚಂದ್ರನ ಕಲಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡದು.” “ಹಾಗೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವು ಅಸಲಿಗೆ ಅಸತ್ಯವಾದರೂ, ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಹೀನನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ದುಃಖವನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರಗೊಳಿಸು—ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗು, ಶುದ್ಧ ನಗುವುಳ್ಳವಳೇ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಇಂತಹ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಮನು (ಸಾಂಕರ್ಷಣನು) ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ರುಕ್ಮಿಯ ಪ್ರಾಣ Almost ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶವೂ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಕರ್ಷಣರಿಂದ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ತನ್ನ ಅವಮಾನಿತ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ ಎಂಬ ಮಹಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ದುಷ್ಟ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡದೆ, ತನ್ನ ತಮ್ಮಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ತಡೆಯದೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು. “ನಾನು ಕುಣ್ಡಿನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು; ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನಿಂದ ಸೋತು, ಕುಣ್ಡಿನ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಯಥಾ ವಿಧಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯದು ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸರ್ವಸ್ವವಾಗಿ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಮಹಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಹರ್ಷದಿಂದ, ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನಗಳ ಕಿವಿಯಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜೋಡಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಆ ಜೋಡಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದರು.