ಚೇದಿ ದೇಶದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಧೈರ್ಯವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಹತ್ತೇಳು ದಿನಗಳು ನಾನು ಶೌರಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ಹದಿನೆಂಟನೇ ದಿನ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದೆನು. ಆದರೂ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖಿಸಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಿಸಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ಲೋಕವು ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಒಡನಾಟದಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈಗಲೂ, ನಾವುಲ್ಲರೂ — ಬಲಶಾಲಿ ಯೋಧರ ನಾಯಕರು — ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಚತುರತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಜಯಶಾಲಿಗಳಾದರು; ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ತಿರುಗುವಾಗ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವಚನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ, ಚೇದಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು; ಉಳಿದ ಬದುಕಿದ್ದ ರಾಜರೂ ತಮತಮ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸವಿಧಾನದಿಂದ (ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ) ಆಗಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರುಕ್ಮೀ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು. ಆತನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಂಪಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಭುಜಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಂದು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯದೆ ಕುಂಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆತನು ವೇಗವಾಗಿ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ರಥಸಾರಥಿಗೆ, "ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಓಡಿಸು! ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಬೇಕು!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಇಂದು, ನನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಆ ದುಷ್ಟ ಗೋವಾಲನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಕುಗ್ಗಿಸುವೆನು," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯದೆ, "ನಿಲ್ಲು! ನಿಲ್ಲು!" ಎಂದು ಗರ್ವದಿಂದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ರಥದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬಂತು. ಬಲಿಷ್ಠ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು, ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, "ಓ ಯಾದವಕುಲದ ನಿಂದೆ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳದಂತೆ ಅಪಹರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ? ಇಂದು ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಮುರಿದು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಓ ವಂಚಕ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. "ನೀನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದವರೆಗೆ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಬಿಡು!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನಗುತ್ತಾ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದು, ಆರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ವಿದ್ರಾವಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಬಾಣಗಳು, ರಥಸಾರಥಿಗೆ ಎರಡು, ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹಾರಿಸಿದನು. ರುಕ್ಮೀ ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಐದು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆದುರಿಸಿ, ಅಚ್ಯುತನು ರುಕ್ಮಿಯ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದನು; ರುಕ್ಮೀ ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನೂ ಮುರಿದು ಹಾಕಿತು. ರುಕ್ಮೀ ಯಾವ ಆಯುಧವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ — ಗದೆಯೋ, ಭಾಲೋ, ತ್ರಿಶೂಲವೋ, ಖಡ್ಗ-ಕವಚವೋ, ಜಾವಲಿನೋ, ತೋಮರವೋ — ಹರಿ ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಡು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ರಥದಿಂದ ಹಾರಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ರುಕ್ಮೀ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುವ ಪಟಂಗದಂತೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಖಡ್ಗ-ಕವಚವನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚೂರುಗೊಳಿಸಿದನು; ನಂತರ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಳೆದು, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆಗ, ತನ್ನ ಪತಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ದುಃಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು: "ಓ ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಅಮಿತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವ, ದೇವದೇವ, ಲೋಕನಾಥ, ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಓ ಮಹಾಬಾಹು, ಶುಭವನ್ನು ತರುವವನೆ!" ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭಯದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮುಖ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿತ್ತು, ಗಂಟಲು ಸಿಡುಕಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ಹಾರ ಭಯದಿಂದ ಜಾರಿತು; ಅವಳು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಒಡನೆಯೇ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಬಿಟ್ಟು, ಅವನ ತಲೆಗೂ ಗಡ್ಡವನ್ನೂ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು; ಇತ್ತ ಯಾದವ ವೀರರು ಶತ್ರು ಸೇನೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತಿರುವ ಆನೆಗಳಂತೆ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ತಂತೆಯೇ ಕಂಡರು; ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಕಂಡ ಶಂಕರ್ಷಣನು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಮಾಡಿದುದು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಅವಮಾನಕರವೂ ಹೌದು: ಸ್ನೇಹಿತನ ತಲೆ-ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕ್ಷೌರಿಸುವುದು, ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಅವಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಿಸಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ — ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾತಕವಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ವಿಧಿಸಿದ ಧರ್ಮ: ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಧನ, ಸ್ತ್ರೀ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅಂಧರಾದವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವರಿಗೂ ಸಹ ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಒಳಿತಾದುದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳಿತೆಂದು ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ. ದೇವಮಾಯೆಯಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹಾಧ್ಯಾಸದಿಂದ ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು, ಕೆಲವರನ್ನು ಶತ್ರು, ಕೆಲವರನ್ನು ಉದಾಸೀನ ಎಂದು ನೋಡುವರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನು ವಿಭಿನ್ನನಲ್ಲ, ಮೋಹಿತರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ — ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ವಿಭಜಿತವೆಂದು ಕಾಣುವಂತೆ. ಈ ದೇಹವು ಆದಿ-ಅಂತವಿರುವದು, ಪ್ರಾಕೃತ, ಪ್ರಾಣ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವದು, ಜೀವಿಗೆ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾರೊಡನೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಅಥವಾ ವಿಭಜನೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಗಿಸುವ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧದಂತೆ. ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿವర్తನೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಂದೂ ಅಲ್ಲ — ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣವೂ ಅವನಿಗೆ ನಷ್ಟವಲ್ಲ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ಹಾಗೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಅವಾಸ್ತವವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವನು, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುವನು; ಹೀಗೆಯೇ ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖವನ್ನು, ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸು — ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗು, ಓ ಸುಸ್ಮಿತಾ!" ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ರಾಮಾ (ರುಕ್ಮಿಣಿ) ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದಳು. ಆಗ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿ, ಶಕ್ತಿ-ತೇಜಸ್ಸು ನಾಶವಾದ ರುಕ್ಮೀ ತನ್ನ ಅವಮಾನಿತ ರೂಪವನ್ನು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಗರ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕಟ್ಟ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲೂ ಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.