ಹೇ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಮಾನವನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಅಪರೂಪವಾದದು. ಯಾರಾದರೂ ಹೇಗೋ ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ, ತಪ್ಪಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಎಂಬ ಕತ್ತಲೆಯ ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಜಯಶೀಲನಾದ ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಕಾಲವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋದದು. ರಾಜೋನ್ಮಾದದಿಂದ ಮದುಮಯನಾಗಿ, ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ನಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮಕ್ಕಳ, ಪತ್ನಿಯ, ಸಂಪತ್ತಿನ, ಭೋಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಂತಹ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ನಾನು "ಮನವರ ರಾಜ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ರಥ, ಗಜ, ಕುದುರೆ, ಪಾದಾತಿ, ಸೈನ್ಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ, ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಗದ್ದಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ನಿನ್ನಂತ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲನು, ಮರಣವೆಂಬ ಹಾವು ಇಲಿ ಬಿಲಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ, ಏಕಾಏಕಿ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕೃತ ರಥಗಳಲ್ಲೋ, ಬಲಿಷ್ಠ ಗಜಗಳ ಮೇಲೋ ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. "ಮನವರ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಕಾಲದ ಅಟಳದಿಂದ, ಇದೇ ದೇಹವು ಕೊನೆಗೆ ಮಲ, ಹುಳು, ಬೂದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟಾದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಇತರ ರಾಜರಿಂದ ಗೌರವಪಡೆದು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ನೀನು, ಮನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಟದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗೃಹಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಯಾವನಾದರೂ ಪುರುಷನೂ, ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನ, ತಪಸ್ಸು, ವೈರಾಗ್ಯ, ಧಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿತನಾದರೂ, ಪುನಃ "ನಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು" ಬಯಸಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಪ್ರಭು, ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯಾಡಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ, ನಿನ್ನಂತಹ ನಿರ್ದೋಷಿಯ ಸತ್ಸಂಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದುದು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಜ್ರದಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ವನಪ್ರಸ್ಥಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದದು. ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಪಾದಸೇವೆಯ ಹೊರತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವರಿಗೂ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದದು. ನೀನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಬೇರೇನು ಬಯಸುವುದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬಂಧನವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು, ರಜೋ, ತಮೋ, ಸತ್ತ್ವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಹೇಗೋ ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ. ಹೇ ಪರಮಾತ್ಮ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಾನು ನಿರಾಶ್ರಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ನನಗೆ ಭಯರಹಿತತೆ, ಅಮೃತತ್ವ, ದುಃಖವಿಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ಹೇ ಮಹಾರಾಜ, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವೂ ಸ್ಥಿರವೂ ಆಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ವರಗಳ ಆಮಿಷದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಚಂಚಲವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನನ್ನು ವರಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಏಕಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ ಮನಸ್ಸು, ವರಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸುವವರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವಾದರೂ, ಇನ್ನೂ ಅಸಂತೃಪ್ತ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸು. ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ನೀನು ಬೇಟೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಟ್ಟುಬಿಡು. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಮ ಮಿತ್ರನಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ. ಶುಕಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜನು, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ವಂದಿಸಿ, ಗುಹಾಮುಖದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಅವನಿಗೆ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಳಿಯುಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ತಪಸ್ಸು, ಶ್ರದ್ದ್ಧೆ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳೂ, ಸಂಶಯಗಳೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ, ನಾರ-ನಾರಾಯಣರ ತಪೋಭೂಮಿ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಶಾಂತನಾಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಶ್ರೀಹರಿ ಪುನಃ ಯವನಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರ ಧನವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತಂದನು. ಆ ಧನವನ್ನು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು. ಶತ್ರುಸೈನ್ಯ ವೇಗವಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಇಬ್ಬರು ಮಾಧವರು ಮಾನವರಂತೆ ನಡೆದು, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿರ್ಭಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಯಭೀತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಪದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋದರು. ಅವರ ಓಡಾಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಘದದ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜನು, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ರಥದ ದಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಅವರು ದೂರದೂರಿಗೆ ಓಡಿ, ಶ್ರಮಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಳೆ ಬೀಳುವ ಪ್ರವರ್ಷಣ ಎಂಬ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿದರು. ಅವರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಅವರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿದರು. ಆಗ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ ಜಿಗಿದು, ಇಬ್ಬರೂ ಹತ್ತು ಯೋಜನ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕಿಳಿದರು. ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಾಣದೆ, ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪುನಃ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವರು ಸುಟ್ಟುಹೋದರು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ತನ್ನ ಭಾರೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮಘದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆನರ್ತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ರೈವತನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ರೈವತಿಯನ್ನು ಬಾಲದೇವನಿಗೆ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀಡಿದನು. ಗೋವಿಂದನು, ಭೀಷ್ಮಕನ ಪುತ್ರಿ, ಶ್ರೀಮಾತೆಯಾದ ವೈದರ್ಭಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ವರಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶಾಲ್ವ ಮತ್ತು ಚೇದಿ ಮುಂತಾದ ರಾಜರನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೇ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅದು ಗರುಡನು ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಿ ತಂದಂತೆ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಭೀಷ್ಮಕನ ಸುಂದರಮುಖದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಹೇ ಮುನೀಶ್ವರ, ಜರಾಸಂಧ, ಶಾಲ್ವ ಮುಂತಾದವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತಂದನು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಸುದಿನದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾದವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿ ತಾಜಾ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಎಪ್ಪಡದು. ಬಾದರಾಯಣರು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೀಷ್ಮಕ ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ವಿಧರ್ಭದ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರೂ, ಅಪೂರ್ವಸೌಂದರ್ಯವಂತಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿಯೂ ಇದ್ದರು. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ರುಕ್ಮಿ, ನಂತರ ರುಕ್ಮರಥ, ಬಳಿಕ ರುಕ್ಮಬಾಹು, ರುಕ್ಮಕೇಶ, ರುಕ್ಮಮಾಲಿ; ಅವರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಸಹೋದರಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ.